灵隐寺五百罗汉堂——士应真尊者(330)
阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:
杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;
不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;
应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。
灵隐寺五百罗汉碑刻
第三百二十九尊至第三百四十四尊
灵隐寺五百罗汉堂
第叁佰叁拾尊
士应真尊者
灵隐寺五百罗汉堂士应真尊者铜像
诗 偈
日如车轮月如钩,中天曾耀云海浮。
人生自有常轨在,违情逆理徒遗羞。
偈 解
太阳圆如车轮,月牙弯如银钩,太阳和月亮都高挂天空,于浮云之上,这是它们各自的运行轨道。世间万物也是如此,如违情逆理而行,必定会被人视为耻辱。
此偈教导我们,如果行事出格、没有规矩,难免会被社会所唾弃。做人应坚守本分,切不可为一己之利,做伤天害理之事。
尊者法相
尊者法相所现为结跏趺坐,面露笑容,双手持拂子。
灵隐寺五百罗汉画像碑刻
五百罗汉第叁佰叁拾尊士应真尊者,即罗摩阿罗汉。应真,阿罗汉之旧译,应受人天供养之真人。《出三藏记》卷一曰:“旧经无着果,亦应真,亦应仪,新经阿罗汉。”
尊者为为憍萨罗国国王达萨拉塔的长子,为遵守父王的诺言,放遂南印度森林中十四年,随行妃子私多为魔王所劫掠,因而引起战争。后得猴神哈奴曼的帮助,夫妻团聚,返憍萨罗国为王。此于杂宝藏经卷一之十奢王缘及六度集经卷五均有记述。
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编辑|海涛
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