灵隐寺五百罗汉堂——士应真尊者（330）
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：
杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；
不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；
应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。
灵隐寺五百罗汉碑刻
第三百二十九尊至第三百四十四尊
灵隐寺五百罗汉堂
第叁佰叁拾尊
士应真尊者
灵隐寺五百罗汉堂士应真尊者铜像
诗 偈
日如车轮月如钩，中天曾耀云海浮。
人生自有常轨在，违情逆理徒遗羞。
偈 解
太阳圆如车轮，月牙弯如银钩，太阳和月亮都高挂天空，于浮云之上，这是它们各自的运行轨道。世间万物也是如此，如违情逆理而行，必定会被人视为耻辱。
此偈教导我们，如果行事出格、没有规矩，难免会被社会所唾弃。做人应坚守本分，切不可为一己之利，做伤天害理之事。
尊者法相
尊者法相所现为结跏趺坐，面露笑容，双手持拂子。
灵隐寺五百罗汉画像碑刻
五百罗汉第叁佰叁拾尊士应真尊者，即罗摩阿罗汉。应真，阿罗汉之旧译，应受人天供养之真人。《出三藏记》卷一曰：“旧经无着果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉。”
尊者为为憍萨罗国国王达萨拉塔的长子，为遵守父王的诺言，放遂南印度森林中十四年，随行妃子私多为魔王所劫掠，因而引起战争。后得猴神哈奴曼的帮助，夫妻团聚，返憍萨罗国为王。此于杂宝藏经卷一之十奢王缘及六度集经卷五均有记述。
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编辑｜海涛
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