俱舍宗，即依《俱舍论》而立的小乘宗派。相对于成实宗被称为小乘空宗，俱舍宗则被称为小乘有宗，其学者被称为俱舍师。
《俱舍论》是天亲菩萨造的。天亲菩萨印度的原名婆薮槃豆，佛灭度以后九百年左右，出生于北印度阿踰陀国。出家以后，初学一切有部，后又转入经量部，常常用经部的教义，破斥有部。《阿毗达摩大毗婆沙论》是一切有部的总汇，经天亲菩萨研究过后，造俱舍论六百颂。
陈天嘉五年（564），真谛三藏译出《阿毗达磨俱舍释论》，又别作疏十六卷以释之，慧恺、慧净、道岳等亦相继制疏敷扬。
唐永徽五年（654），玄奘再译，称《阿毗达磨俱舍论》，世称新俱舍，即此宗所依之今本。玄奘门人神泰、普光、法宝等三师各撰疏以布衍其义，合称俱舍三大疏。又有怀素、圆晖等作疏记，一时讲习颇盛。惜唐以后，此宗遂绝不传，元世祖时，帝师八思巴造立彰所知论二卷，是为研究俱舍之最后余光。
释教三字经 · 前文回顾
| 修多罗 是经藏 毗奈耶 是律藏 |
编辑｜海涛
责编｜妙声
说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。——彻悟禅师净土宗十二祖红螺山资福寺彻悟大师，讳际醒，字彻悟，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，...
一佛二菩萨造像碑北魏延昌元年（512）至太昌元年（532）砂岩 高143公分澳大利亚新南威尔士美术馆藏长形造像碑，两面均有造像，碑额均排列小佛龛为饰，龛侧皆刻有供养人名。碑上部铭文可见“口昌元年”，推...
前文回顾：常识｜五位百法：心法常识｜五位百法：心所法之遍行心所欲、胜解、念、定、慧五个心所，缘各别的境相而得生起，故名别境。这五个心所，不像遍行五法周遍行于一切境起，只能对于各别的所乐（欲），决定（胜...
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛所说法包括无余了。因果二字，...
听经闻法，思维道理，进而修行用功，最终证得无上佛道，原本是每一个佛弟子孜孜以求的。佛陀为了度化众生，广开八万四千法门，以回答众生的种种困惑疑问。但是，即便是佛陀，对于有一些问题也是不予回答的，纠缠于这...
很多人到了寺院，一定都会寻找观音殿去拜一拜观世音菩萨。即便是没有专门设立观音殿的寺院，往往都会在大雄宝殿的背面有海岛观音圣像，供信众礼拜。除此之外，我们也可以在弥陀殿（或称西方殿）里供奉的西方三圣中，...