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江中诵经【唐】张说实相归悬解,虚心暗在通。澄江明月内,应是色成空。常住不灭的诸法实相,孤峰独露,迥脱根尘,言语道断而不可言说,心行处灭而不可思念,不是凡夫的逻辑思维可以通达。人的种种知见反而是悟证实相...
高僧行迹|济癫僧传(18)
十八 喜发慈悲造藏殿济癫辞了陈太尉,刚刚到长桥边,早遇着净慈寺里的火工来寻,埋怨道:“你哪里去了这半月,把长老十分着恼,累得我们哪里不寻到!快去见长老,省得他心焦!”济癫听了,急急走入方丈...
常识|五位百法:五位唯识
既然五位百法都无人法二种我性,为何现见世间有诸有情,人畜等之形状宛然当眼?而五蕴法体,事相显然,色可见,声可闻,乃至识能分别了知,体性作用,一一显然存在。若全皆虚假,诸如人法相状作用等,都不应该存有,...
禅诗欣赏——安心是药更无方
病中游祖塔院【宋】苏轼紫李黄瓜林路香,乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松阴转,欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶,安心是药更无方。道人不惜阶前水,借与匏樽自在尝。村路上紫李黄瓜一阵阵芳香,乌纱帽白夏布道袍十分清凉...
开示|马祖道一禅师:道不属修
纪念|二月初一 马祖道一禅师圆寂日——南岳下 一马驹 踏杀人 遍寰区问如何是修道?师云:道不属修。若言修得,修成还坏,即同声闻;若言不修,即同凡夫。问作何见解,即得达道?师云:自性本来具足,但于善恶事...
藏识|“夜寒香界白,涧曲寺门通”——清代诗歌及文艺(诗词)理论中的灵隐寺
前文回顾:藏识|“楼观沧海日,门对浙江潮”——唐代诗歌中的灵隐寺藏识|“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤”——宋代诗词中的灵隐寺虽然中国的古体诗词在唐宋时代达到“顶峰”之后便开始了平缓的发展,但到了清代...