念佛感应不可思议,头上的伤口竟然自动愈合

贤公劝我们一定要听上净下空老和尚讲的法,可别错过了今生成佛的机会,不要贪恋凡尘的钱财和迷情,过了这个村儿就没有这个店儿了。世间是一场空,不要在娑婆世界继续再过这苦日子了,极乐世界那么好,好好念佛就能去,为什么不好好念佛?老法师讲经就是来接我们的,还往哪儿能找到这样的好事?

看破放下的人,在日常生活中他用真心待人,用真心对己。对自己是清净平等觉,清净就不受染污,看什么都好,不放心上;平等就不为动摇,别人冤枉、毁谤我,有则改之,无则嘉勉。别人误会,笑笑,绝不放在心上,放在心上就被动摇了。贤公被人误会与村里妇女往来,面对师兄们的指指点点、师父的责骂,他一句都不辩解,清净平等,觉而不迷,多快乐!真心对待别人是一片慈悲,贤公对偷玉米的人,他不是偷,是拿,还嘱咐挑大的拿。对无理打自己耳光的电工,他是给我挠痒。多可爱的贤公!他心里哪有坏人,都是好人,都是菩萨。不被外面境界所转,就能转外面境界,帮助一切众生转恶为善、转迷为悟、转凡为圣。贤公感化了村民,感化了花草,感化了大狼。

在《印光法师文钞》中还有一个看破放下、老实念佛的好榜样—蔚州僧莲某。清光绪二三年(一八九七),北方数省大旱。蔚州有位僧人莲某,在村外小庙中住。一天,一个山东饥民突然到此,喊肚子饥饿,要吃饭。僧人说:「我已经吃过饭,没有剩余。」这个人要得更急,僧人说我替你另外煮一点吧。此僧每天念六万佛号,口里虽然答应煮饭,但想要把这一串佛珠数完,迟迟没有行动。这个人以为僧人不想煮饭,就拿起斧头,用斧背往他的头上打来,僧人就跌倒在地。此人又用挖煤铁勺,挖了两勺脑肉,见僧人倒在煤中后逃跑。僧人昏迷,不省人事,踉踉跄跄跑到钟前急撞几十下。村中凡有公事,以撞钟做为集合信号。於是村民都赶来庙中,看见僧人倒在地上,被打之处,血流滂沱。从屋到钟前,来去都流有血迹。用手按到鼻下,感觉还有气。大家就把僧人扶起唤醒,僧人讲述了刚才的遭遇,大家立即派出几十人四路追赶。凶手被抓住,愿意偿命,拉回到庙中。僧人说:「我与他前生一定有怨,他今天打我,各位又难为他,难道不是叫我白白受打?不但前怨不能解除,又结下新怨,我吃不起这么大的亏!我还有一千钱,送给他,叫他走吧。」说完后僧人的头顶就自动愈合,而且仍旧像原来一样坚硬,只是整个头顶没有一根头发,周围留有伤痕。这真是一件奇事!光绪十三年,我印光与他的师弟莲如,由红螺山朝拜五台山,回到此僧庙中,僧人已经六十多岁了,面目神采奕奕,一看就知道他是有道高僧。说及此事,我就附在这里,以增长人们念佛的信心。民国十一年释印光记。

这位蔚州僧莲某菩萨,每日定课六万声佛号,掐珠念佛,我们可以想像他课业很忙,心都在佛号上,以致答应给饥民做饭,还计著数想把这串珠念完。结果遇到冤家,打破他的头,还挖他脑浆两勺,那么痛,几乎丧命,他都毫无怨恨,认为是自己该还的,甘心情愿受。我们以前不知道是怎么残忍伤害别人的,在六道轮回里冤冤相报,没完没了。用真心待人是大慈大悲,宽容大量,所以他阻止了村民的报复,并拿出自己积蓄一千钱给饥民。以德报怨,忍人所不能忍,行人所不能行,看破放下,老实念佛,用真心,感应不可思议,头上的伤口竟然自动愈合。解怨释结,离苦得乐,真是我们念佛人的好榜样。

无量寿经科注第四回学习班  开镭法师、开敬法师、开道法师  (第一二三集)  2015/2/5  香港佛陀教育协会  档名:02-042-0123


 

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这是“众生度尽,方证菩提”,众生没有度尽,我就不成佛。(地藏菩萨)在久远劫来,就发如是大愿。这个愿,我们每天做功课的时候都会念:“众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”一个是度众生,一个是成佛。每个人都会念,念到成了口头禅,效果就不大了,必须动心。怎么样叫“动心”呢?就像你碰到危难了——在最危险的时候,那时候想起三宝来了、想起佛来了——所发的愿。

我们都发过这个愿,因为大家做早晚课时都会发,天天发。效果呢?这就是发心的诚意,乃至于发心的愿力,是不是精诚,是不是从自己的心发出来的?在念佛,知道“念念从心起,念念不离心”,发愿也是,要念念从心里发愿,你这个愿永远不要离开你的思念,随时观想这个愿,这样效果就大了。

我们虽然不能够发那么大愿,但是我们天天这样地随着发愿,将来也一定能满愿的。但是从现在就得这样做,不要等到将来才去做——将来我们就不知道了。“此生不向今生度,更待何生度此生。”今生你等着,没有什么可以等的。你一天多念一遍《地藏经》,多念千声圣号,你就积累了。

这就是地藏王菩萨所发的大愿。定自在王不是问佛,说佛这样赞叹地藏王菩萨,地藏王菩萨发何种愿?佛就跟他说了:发度尽众生的愿,一切罪众都成佛了,“然后方成正觉”。

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