那些并不惊心动魄的情感

我告诉你说:我今天扫楼梯时,差点儿从楼梯上摔下来。本来我以为你会安慰说:亲爱的,小心点儿。但你说:扫慢点,不就得了。我悲伤,我认为你一点儿不爱我,不在乎我。后来,我发明我们的楼梯异常干净,干净的都不用我扫;一个月后我才发明,那是你天天抽出5分钟的结果。

我告诉你:我的车子坏了,我走了半个小时才到车站。本来以为你会关心地说:你怎么不坐出租车,累不累?但你说:反正很近,你也随便减肥。我生气,认为你不爱我,不关心我。第二天,我发明你留在桌上的你的车钥匙,以及为我准备的丰富的早点。

我告诉你说:我想去北海道,荷兰等地,欣赏那一大片壮观地花海。本来以为你会关心地说:你想去哪,我们来计划。即使敷衍几句也好,但你说:真无聊,花大把的银子去那种无聊的地方。我生气,认为你不爱我不懂我。后来,我发明家里的旅游杂志,不管是国内照样国外的报道,只要有赏花介绍的那一页,页角就有折痕,里面就有你的笔记记录。

我告诉你说:我跟同伙出去,晚上会晚点回来。本来以为你会关心地说:跟谁出去,小心点儿,记得拨电话或早点儿回家。但你说:随便你,你高兴就好。我生气了,认为你不爱我,不关心我。后来,我负气拖到深夜3点多回家,我看到你坐在沙发上的睡容。

我告诉你:我的大阿姨来了,肚子好痛。本来以为你会安慰我说:忍一忍,一天就以前了。但你说:女人真麻烦,受不了。我悲伤了,认为你不爱我,不疼我。后来,家里的零食柜里多了好多巧克力及红豆,是你买的,但你一向没吃。直到一个月以前了。你在我月事的前后一礼拜,天天煮着红豆汤。

我告诉你说:我真高兴嫁了你,你是最好的老公。本来以为你会高兴地回答我说:我也是这么认为,你是最好地老婆。但你说:嫁了都嫁了,不然,你还想如何?我生气,认为你不爱我,不懂我。后来,我无意中发明你在睡前用卫生纸擦拭床头那张40英寸地娶亲照,然后望着照片傻笑良久。

我想我终于懂了,在你不在乎地外表下,有颗不善用言词表达的心,一颗最爱我的心。原来你是爱我的。只不过不说。这是你爱的方法,跟人人不合。在我们平凡的生命里,本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情,没有那么多甜蜜得催人泪下、苦楚得山崩地裂的爱情故事,在百丈尘凡中,我们扮演的是自己,一些平平凡凡的生死活死的通俗人。于是我们珍爱爱情,珍爱迎面而来的、并不惊心动魄的情感。看似平淡如水的生活,背后却是蕴藏着绝世的真情。看似一个通俗的药方,却隐藏着一世的总结。有些爱是不能够克意追寻的,平心静气后,你会发明原来爱真的就在你身边。

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十善含摄在五戒之中,故常有五戒十善并称。修五戒十善,同得人天果报。十善亦为五戒之分化,离五戒并不别有十善。以类别而言,十善分属身、语、意三业。持修十善之行,乃为生于善道之行,谓十善业道,反之为十恶业道。

业行的体相差别,非常深广复杂。但一切业行,以十业道为根本。十业道中有善有恶,恶的名十恶业道,善的名十善业道。十恶业道即:杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。与十恶业道相反则为十善业道。

五戒中的妄语,实则含摄不两舌、不恶口、不绮语之三善。两舌是挑拨离间;恶口是毁谤攻击、骂詈、讽刺、刻薄语言等;绮语是花言巧语,言不及义等语。可知五戒概括了十善的身语二业的七支善戒。至于意业所属的贪欲、嗔恚、邪见三支,如不假身语二业的表现,便不成其为善恶之造作。意业三支,由身语七支所摄受,意业支配身语二业,身语二业表现意业,意业不能不假身语二业而有所造作。身语二业,若无意业为其造作恶的主宰,所造恶业。亦不成重罪,甚至无罪。所以,五戒即具十善。

五戒中的不杀生、不偷盗、不邪淫,即十善中的身三业,为救生、布施、梵行。五戒中的不妄语,即含摄十善中的口四业,为诚实语、和诤语、爱软语、质直语。五戒中的不饮酒,可为十善中的意三业,即为不净观、慈悲观、因缘观。因酒能令人昏沉迷惑而失理智、贪、嗔、邪见亦为如是。

■十业之果报

行十不善业的果报,在《华严经》中说得非常明了。即:十不善道,是地狱、畜生、饿鬼受生因;十善业道,是人天因。十不善道,上者地狱因、中者畜生因、下者饿鬼因。

行十善道,能成就人天乃至无上菩提。修持五戒十善,有出离心,方可证得贤圣果位。如果但求人天福报,或其戒力薄弱,可不堕于三途,待因缘成熟,发出离心,越出三界。或持一二戒,亦可保住人身。以其所持戒力强弱,决定果报之殊异。

满持五戒,可生欲界第六天,多半是生到四天王天及三十三天。生色界及无色界为禅定之力,非此能得。作为佛弟子不应求人天福报,应求出世无漏圣果。

五戒与十善有什么关系?

十善含摄在五戒之中,故常有五戒十善并称。修五戒十善,同得人天果报。十善亦为五戒之分化,离五戒并不别有十善。以类别而言,十善分属身、语、意三业。持修十善之行,乃为生于善道之行,谓十善业道,反之为十恶业...

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