佛教故事:百喻经故事全集译注:第三十一节 雇请瓦师

第三十一节 雇请瓦师

昔有婆罗门师,欲作大会,语弟子言:我须瓦器,以供会用。汝可为我雇请瓦师。诣市觅之。时彼弟子往瓦师家,时有一人驴负瓦器至市欲卖,须臾之间,驴尽破之。还来家中,啼哭懊恼。弟子见已,而问之言:何以悲叹懊恼如是?其人答言:我为方便,勤苦积年,始得成器。诣市欲卖。此弊恶驴,须臾之顷,尽破我器。是故懊恼。尔时弟子见闻是已,欢喜念言:此驴乃是佳物!久时所作,须臾能破。我今当买此驴。瓦师欢喜,即便卖与。乘来归家,师问之言:汝何以不得瓦师将来?用是驴为?弟子答言:此驴胜于瓦师。瓦师久时所作瓦器,少时能破。时师语言:汝大愚痴,无有智慧。此驴今者适可能破,假使百年,不能成一。

译文:

买了一头驴子

从前婆罗门教,要举行一个盛大的集会,需要很多的碗碟盆盘,他们的教主就叫徒弟到集市上去雇请一个窑工来造。徒弟奉命就到集市上去找。在路上,他碰到一个窑工,正赶着一头驴子,驴背上负了很多的陶器,要运到集市上去出售。那驴子忽然失了一脚,身子一歪,把它背上所负的陶器都落在地上打碎了。这个窑工就哭哭啼啼,懊恼得不得了。徒弟见了觉得很奇怪,就问那个窑工说∶你为什么哭得这样悲伤呢?窑工回答说∶我怎能不哭呢?这些陶器,我整整花了一年功夫才做成,今天原想运到市上去换钱的,不料这头坏驴子,顷刻之间都给我打碎了,你想我懊恼不懊恼?这个徒弟听了,心里却很欢喜,他想∶这头驴子很好,窑工要做上一年,它只要转瞬之间就能毁坏了!于是,他就跟窑工商量要买这头驴子。窑工正是求之不得,立刻把驴卖给他。这个徒弟就骑着驴子回来,见了教主,教主问他∶为什么不把窑工找来却买来了一头驴子?那徒弟回答说∶这驴子的本领比窑工大得多。那窑工一年所做成的陶器,它只把身子一歪就毁得个精光了。教主连连摇头,对徒弟说∶你真是笨人,一点知识也没有。这驴子能在顷刻之间打破陶器,但它却一百年也做不了一个窑器呀!

这故事比喻∶世上有很多人,受人供养很久,不但没有报偿,且常作损害的事,这种背恩忘义的人,和他亲近,和他在一起,是有损无益的!

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

皈依修学手册:皈依之因和皈依的选择

皈依修学手册:皈依之因和皈依的选择

皈依之因和皈依的选择皈依,须有正当的理由,这直接影响到学佛的态度和成就。正确的皈依之因,主要包括以下三方面:一、认识暇满人身的重大意义我们所拥有的能够听闻佛法的暇满人身,蕴涵着重大意义,但这些价值必...

让自己高贵起来

让自己高贵起来

让自己高贵起来他是黑人,1963年2月17日出生于纽约布鲁克林贫民区。他有两个哥哥,一个姐姐,一个妹妹,父亲微薄的工资根本无法维持家用。他从小就在贫穷与歧视中度过。对于未来,他看不到什么希望。没事的...

选个旧房改造黄道吉日换个新家

选个旧房改造黄道吉日换个新家

旧房改造也是现在很多农村家庭选择的,因为一些老旧的装修风格已经不能满足人们的审美观点了,所以就要对房屋进行改造,选个旧房改造黄道吉日换个新家是必不可少的。2020年6月旧房改造黄道吉日共14天公元2...

老公出轨后两个月夫妻和合术成功挽回老公

老公出轨后两个月夫妻和合术成功挽回老公

有一天,我朋友告诉我碰见我老公出轨了,一开始我并不相信。因为我觉得我老公不大可能会这样对我,毕竟我们还有一个6岁的孩子.但是我看到朋友手机里的照片时,我的眼泪就止不住了。趁孩子去上学的时候,我找他认...

挽回老公的心的温暖句子 挽回老公的十句话

挽回老公的心的温暖句子 挽回老公的十句话

挽回老公的心的温暖句子1.我伤害了你,我知道是我不懂得珍惜,我活该失去你。但是我想说,如果再给我一次机会,我一定会好好呵护你,不让你受一点点伤,不让你流一滴泪,让我们一生一世永不再分开。2.对不起,...

十善含摄在五戒之中,故常有五戒十善并称。修五戒十善,同得人天果报。十善亦为五戒之分化,离五戒并不别有十善。以类别而言,十善分属身、语、意三业。持修十善之行,乃为生于善道之行,谓十善业道,反之为十恶业道。

业行的体相差别,非常深广复杂。但一切业行,以十业道为根本。十业道中有善有恶,恶的名十恶业道,善的名十善业道。十恶业道即:杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。与十恶业道相反则为十善业道。

五戒中的妄语,实则含摄不两舌、不恶口、不绮语之三善。两舌是挑拨离间;恶口是毁谤攻击、骂詈、讽刺、刻薄语言等;绮语是花言巧语,言不及义等语。可知五戒概括了十善的身语二业的七支善戒。至于意业所属的贪欲、嗔恚、邪见三支,如不假身语二业的表现,便不成其为善恶之造作。意业三支,由身语七支所摄受,意业支配身语二业,身语二业表现意业,意业不能不假身语二业而有所造作。身语二业,若无意业为其造作恶的主宰,所造恶业。亦不成重罪,甚至无罪。所以,五戒即具十善。

五戒中的不杀生、不偷盗、不邪淫,即十善中的身三业,为救生、布施、梵行。五戒中的不妄语,即含摄十善中的口四业,为诚实语、和诤语、爱软语、质直语。五戒中的不饮酒,可为十善中的意三业,即为不净观、慈悲观、因缘观。因酒能令人昏沉迷惑而失理智、贪、嗔、邪见亦为如是。

■十业之果报

行十不善业的果报,在《华严经》中说得非常明了。即:十不善道,是地狱、畜生、饿鬼受生因;十善业道,是人天因。十不善道,上者地狱因、中者畜生因、下者饿鬼因。

行十善道,能成就人天乃至无上菩提。修持五戒十善,有出离心,方可证得贤圣果位。如果但求人天福报,或其戒力薄弱,可不堕于三途,待因缘成熟,发出离心,越出三界。或持一二戒,亦可保住人身。以其所持戒力强弱,决定果报之殊异。

满持五戒,可生欲界第六天,多半是生到四天王天及三十三天。生色界及无色界为禅定之力,非此能得。作为佛弟子不应求人天福报,应求出世无漏圣果。

五戒与十善有什么关系?

十善含摄在五戒之中,故常有五戒十善并称。修五戒十善,同得人天果报。十善亦为五戒之分化,离五戒并不别有十善。以类别而言,十善分属身、语、意三业。持修十善之行,乃为生于善道之行,谓十善业道,反之为十恶业...