地藏菩萨感应录:十斋持诵地藏经,数年屡获殊胜应

【河北】慧凯2007-06-05联系方式:地藏论坛网名:唐朝江南

学佛至今已近10年。从2002年底开始十斋日念诵《地藏菩萨本愿经》,惭愧的是由于工作等原因经常中断,累计至今,诵经约356部,持地藏王菩萨圣号约9万声。

只因向来不求自身福报,甚至走极端而做出愚痴举动:当初开始诵《地藏经》时,为表示不求自己和家人的福报,避免引起自己对人天福报的贪心,故意不念第10品“校量布施功德缘品”。

读经以来很少总结,恰逢春节将至,看到衣柜充盈,厨房塞满,始写此文,见笑于诸善知识:

1.“天龙护念”:

诵经时,隐约见面前有各色天龙护持。

2.“善果日增”:

A.消除了不少贪婪吝啬的习气。几年来,积累的“小金库”×万元左右,已经为做善事功德花得只剩下约×元左右——余款用于明年跟母亲和姑姑再朝普陀!愿本师千手千眼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨佑护,了末学所愿!若不学佛,岂能如此?

B.工作单位里,复杂不如意的事常常发生,念地藏王菩萨圣号万遍以后,得以解决。

C.原本心胸极其狭窄,嫉妒心强、虚荣心强,且嗔心极重。学佛后,变得柔软有爱心了,渐渐对时装失去兴趣,尽管自己外表并不丑陋,但感觉无论穿什么衣服都没什么欣赏价值;过去喜欢盯住他人缺点不放,现在开始学会欣赏、赞叹和吸收别人的优点。人生观发生变化,人际关系亦得到改善,渐生威仪。

D.亡故的亲人在念佛声中顺利往生西方极乐世界阿弥陀佛净土、东方净琉璃世界药师琉璃光如来净土;父亲在母亲的影响下,也开始打坐。

E.渐渐开始吃素,厌恶荤腥;不嗜烟酒(前几天破犯酒戒,遭遇恶报!至心忏悔中)。

F.还得到了种种殊胜感应……

G.为了更好度人,屡屡生起出家之心。

H.对自己所造恶业,生起惭愧心和忏悔心。

I.为避免破犯杀生、饮酒、窃盗(不少朋友请末学,皆是“公款消费”)、妄语(比如被迫违心称赞“肉很美味,酒很好喝”之类随喜恶业)等戒,屡屡婉拒朋友酒宴邀请,渐渐失去人际关系也不再觉得可惜(远离恶知识,反而加速了末学亲近善知识——得遇更多僧宝、并为他人亲近僧宝提供方便,广结善缘)。

J.有了自己独立的佛堂和卧室,便于打坐和礼佛。

K.渐修“六度”,认识到学佛在于实践,学佛前和学佛初期的狂躁心渐歇、和敬心渐起。

3.“集圣上因”:

A.为自己和他人的新生儿7日内诵经、念菩萨圣号万遍。

B.开始艰难、努力地持戒,并建立“学佛持戒群”,群号30107197(已满)和“学佛持戒2群”,群号37359128(已满),得遇殊胜清净僧宝引领、支持。

4.“菩提不退”:在经历过多次反复后,坚定了学佛、成佛的信心;决定护持正法,兼任多个学佛论坛版主,默默无偿地为信众服务。

5.“衣食丰足”:蓦然发现衣柜充盈,有些衣物甚至没怎么穿,比之乞丐和农民工,无异天渊!另外,家里所购食品丰富,致使不少蔬菜瓜果烂掉;幼年在农村生活贫困,几年前仍是“无房户”,而今已拥有独立公寓和佛堂。

6.“疾疫不临”:年少时起,造恶不断,屡受恶报,现日渐减少。

7.“离水火灾”:深夜厨房跑水,妻子突夜梦腹痛,急起,及时采取措施,遂免;

8.“无盗贼厄”:无论在家、外出,从未遇到窃贼、强盗,数年前仅丢过自行车,但盗贼奇迹般地再次回到同一地点偷车时,被捉,赔钱。

9.“人见钦敬”:威仪渐生,秉公办事,得到服务对象的肯定和爱戴。

10.“神鬼助持”:自己于天寒地冻的高危路段,高速公路的夜行客车上,以及不良天气中的飞机上的家人,皆得到佛恩的慈悲殊胜光照。(编者注:见本书之路遇助缘篇)

11.“端正相好”:顺利通过地方电视台节目主持人招聘,直至被荐至CCTV-1做编辑,不过很快我就请辞了。

12.“多生天上”:某前世,因诵《地藏经》而升天。

13.“宿智命通”:诵经、打坐中,隐约见前生片段。

14.“眷属欢乐”:家庭逐渐和睦。

15.“诸横消灭”:家人平安,基本健康。

16.“先亡离苦”:堕入畜生道的祖先,报尽,相继升天。

17.“现存益寿”:86岁的老祖母,重病住院治疗期间,在药师佛号中,神奇痊愈,现已近90岁,并开始老实念佛。

18.“恶业消灭”:长达20年的邪淫,终得遏止;与太太欣然分室而眠,和谐如故;独寝,故打坐方便,体质渐佳。

惭愧的是,仅仅是捐了寥寥数几的善款和做了少得可怜的善事!试想末学如果福报大,能多做多少善事啊!至心忏悔累世窃盗恶业!

最近得知:香港明星陈慧琳为贫困大学生捐款44万元巨款,圆他们的大学梦,末学与之相比,沧海一粟!随喜赞叹陈小姐的善举!忏悔对陈小姐眼部微瑕的讥讽和毁谤!南无阿弥陀佛!

真心感谢佛菩萨!功德回向仍然贫穷的人,特别是无劳动保险、失业保险的失地农民和失业工人!

愿我生生世世得以赞叹、感恩佛菩萨无量无边不可思议的殊胜功德!

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修行必须从实际问题入手,谈经论道一堆,神奇体验一把,但遇事依然烦恼痛苦,修行何用?真修行必须在具体的痛点上进行,痛得越深,你其实离真理越接近。

那就像黎明前的黑暗,越黑暗意味着黎明越接近。因此,不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾,一时的安宁舒服过后,苦的还是自己。

修行必须从生活问题入手,每一个生活问题都是法门入口,每一个问题都是道场。真正的道场不是道观、不是禅堂,不是共修者的祥和之地,道场就在每一个当下,每一个眼前的念头。

如果你的婚姻有问题,婚姻就是你的道场;如果你和孩子关系有问题,亲子就是道场;如果你工作发生矛盾,矛盾就是道场。

如果你陷入生活的无聊,无聊就是道场;如果你有金钱的问题,金钱就是道场;如果你对死亡忧心忡忡,生死的真相就是道场。

道场在你每一个受难处,道场在你每一个被卡住的地方,道场在你生命中每一次的绝境处,修行必须在那里进行!不要试图绕过人生的种种问题,不要离开真实的内在,哪里有问题,就在哪里修,直到修通,真相示现。

道观、禅堂、共修点心情好就没问题?那不过是自欺欺人,你只是在逃避。修行也不是向他人显示你的自我:“看我修得多好!我懂这经那经,我能双盘,我有超能力。”

修行是向你自己的人生示现:“嗯,烦恼可以转瞬即逝”,“这个问题不再成为问题”,“情绪尽可翻过高山峡谷,尽可穿越惊涛骇浪,但我的真心随时充满喜悦平静与自由,因为它本来就是”。

修行的“果”是给自己这个实惠,修行不是为了遇见道,而是为了遇见终极真相的自己。

修行不单是为了见证终极真相,更是见证你经历每一个心境的刀山火海与高山峡谷,在每一个痛点、卡点、烦恼上,空性的回归。

证悟与解脱必须发生在具体的烦恼执点上,就在此刻——当下,而不是在某个幻想的将来或境界中。

修行不能把你带离实际,修行必须走向实处、向实处的最深处用功。你不能离开生活和大地修行,否则只是另一种逃避问题的方式,只是头脑自慰的自欺把戏。

修行无须执着于哪个信仰、哪部经典,修行无须执着于哪个法门、哪层境界.,修行就是不断地“破”,为什么破?因为有生以来,你不断地“立”,你立了太多,那些坚执的“立”都已变成你的障碍与牢笼,所以只有破。

破须以痛为师,破的入口和老师,就是你的痛点,破的终极处,是破我执。而“破”,其实并不存在,它只是一种毫不犹豫的勇气与决心,它是一个纯粹的认出。

这个认出,并不费力,但必须付出极大的勇气才能做到,那是面对极痛的勇气,面对恐惧的勇气,而你没有逃离!


只有在其中精进,解剖自我的勇气,才有到达终极处的机会。认出自我的最真面目,意味着根本没有东西可破——那只是一念的消失。

修行必须带来活生生的生命体悟,不是带你离开眼前的现实存在,不是带你进入你的头脑、梦境、神奇故事,修行必须时刻把自己拉回当下,回到眼前的如实。

修行是一种来自心识源头的呼唤,它时刻只重复地呼唤:“回来,回到当下,回到你的本来”。

修行不是问题思辨,不是高深探讨,不是玄想未来,不是演绎智慧,修行是全然地觉知当下。当下解剖,当下觉知,当下觉知,当下解决,直到终极处,连觉知亦成为多余,清明地直面人生,如实而修。

你是在真修行,还是在逃避现实的烦恼?

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