地藏菩萨感应录:美满婚姻引善缘 诵地藏经化愆灾

说来很惭愧,我学佛经有“临时抱佛脚”的嫌疑。

  我出生在湖南南部的一个小地方,缺乏佛法熏陶。那里基本上看不到寺庙和出家人。不过令人惊异的是,我们那儿连不识字的老人在评价一件事情是否合理时,都会使用“如法”这个词,足见佛光普照大千世界,哪怕边远之地,佛的慈悲依然不减。

我出生于1976年,小时候我有“神童”、“天才”之类的美誉,4岁时即可读书看报,会数学四则运算,在当时的中国农村是很不简单的事情。现在我自己也有小孩了,养儿方知父母恩。我深深感谢父母为我做出的巨大牺牲,在那个年代及后来,为了培养我成材,他们付出了城里人难以想像的艰辛!

后来我上了一所普通的大学,在那里,遇到了我现在的妻子。

妻子家境比我好很多,我的岳父就是这所大学的外语教授,民主人士,一生正直不阿。我当时年少轻狂,不是个好学生,但是字写得可以,文章也不错,这点很吸引我未来的妻子。岳父母也比较喜欢我,为此推掉了很多条件比我好得多的上门提亲者。后来妻子又跟我来南方受苦,从一个任何家务都不会做的娇小姐变成一个无所不能的家庭主妇。我甚至怀疑,岳父就是世尊化身来度化我的,他生日是农历四月初八……

岳母的母亲是一个老信众,50多岁时查出大面积心肌梗塞,医生说最多活一两年。后来她老人家信佛诵经活到了80岁,无疾而终。并且自从诵经后一直到去世,再没有去医院治疗过心脏病。愿她老人家往生极乐!从此我的岳母和几个舅舅、姨妈都信佛了,尽管没有皈依,但是确实有许多不可思议的感应。

我虽然和妻子交往了11年,结婚3年,真正和佛结缘却是去年的事情。那时,很多事情都不顺。一天,妻子说,到寺庙去烧香吧。于是我们就去了离家不远的苏州定慧寺。都怪我以前看的一些似是而非的俗家书,耍小聪明,老是以为“佛祖心头坐”即可,佛不会与俗人计较,甚至因而从来没有拜过佛,磕过头。现在才知道,敬佛礼佛不是拜实体的佛像,而是拜无上的菩提和无上的慈悲心,这样才能去掉“我慢”。

我从寺里请来济群法师著的《学佛者的信念》,书中介绍了普贤菩萨的十大愿,我这才有了机会接触到不可思议的如海智慧。因业障的原因,我未能奉经行愿,一直在半信半疑的状态。直到两个星期前,蒙佛招感,又去了一趟寺院,请了《地藏菩萨本愿经》一部,回家一看,居然残缺不齐,有增页有漏页,心念罪过,隔几天我又重去,寺里的老居士很热情,当即跑了几个殿为我调换,才发现这一批书都有问题。这时正好有一位阿姨来寺院归还经书,黄绢包裹的一本经书,打开一看,正是《地藏经》。老居士口念佛号,说善缘善缘啊!我如获至宝,欢欢喜喜请回家中。

那时我的姐姐、姐夫正闹离婚,事情已经闹得不可收拾,双方态度异常坚决。我无计可施,于是为之诵经回向。每天诵一部《地藏经》。其间我也苦劝二人,以孩子老人为重。3天后,他们居然重归于好!

南无地藏王菩萨!也许这里面有众人规劝的因素,但我相信更有地藏菩萨的加持力。

再说说我的小孩,现已两岁,和岳母一起生活。出生后即黄疸偏高,后来打针吃药,吃了很多苦。现在经常不爱吃饭,不时呕吐。我诵经以来,三部单独回向姐姐、姐夫,四部单独回向儿子。昨日接到岳母电话,说孩子已经10天未曾呕吐,睡眠很好。我诵经的事没告诉岳母,这有点像医学上的“双盲”试验。如此灵验,我只能感恩于佛菩萨的慈悲!

当然,我现在也还有诸多不如意事,比如经济方面等等。但是自己业障深重,学佛区区几日,便得如此厚报,夫复何求?我坚信,只要自己菩提心不退,老实念佛,恒顺众生,往生净土,成就菩提就在眼前,何况俗世福报?

以上真实体会,写出来与师兄共勉。南无阿弥陀佛!南无地藏王菩萨!

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    常在北京灵光寺喝茶,绕塔念佛,会有意想不到的收获。北京的荣君居士,有次托我带他去灵光寺见演道法师。演道法师护持佛牙舍利30余年,为很多人敬仰。我约好通知荣君居士,建议上午去喝茶,下午见演道师。荣君居士高兴答应了。那一天(2011年)是个周六,一块儿三个居士喝茶谈佛。荣君居士是修地藏经的专家,在庐山东林寺受了菩萨戒。他说起有个寺院打戒七,当听到有“打戒七”那一刻,他心里很震撼。我听荣君居士说到戒七时,也是很震撼。

    我们都很赞叹“戒七”修法。行菩萨道,如果没有戒律,也就是个“众生道”,所作所为,跟凡夫的行持和心念没有什么两样。在世间行菩萨道,如果没有戒定功夫,就很容易被外境所转。反过来,如果不在世间行菩萨道,而把自己局限于某个清闲空间,单纯把戒守住了,最多是个半仙人,甚或是一个闲人,于世间没有多大帮助。所以,行菩萨道不是一件容易事。身处世间,做世间事,而又始终保持清净,的确需要很深的戒功。打戒七的初衷,就是要练就这般功夫。

    七天为一个修行过程,犹如七天一个治疗疗程。这是“克期取证”的良法,在佛门广泛运用。常听到的,常看到的,有佛七、禅七、地藏七。七天之内,放生念佛,叫打佛七;七天之内参禅打坐,叫打禅七;七天之内,忏悔读经,叫打地藏七。七天之内,克期,克定时间段,精神境界达到一个特殊的境界,取个证,证得一个菩提层次。

    那么打戒七又是怎样的情形呢?我和荣君居士都没有参加过戒七,只能猜想说个一二。七天之内,一直读菩萨戒经,参戒体。期间,可能类似般舟行,不睡觉,不说闲话,一直读戒经,参戒体。就像抗拒睡魔一样,抗拒各种魔障。种下戒的金刚种子。脱胎换骨,戒体入,色体出,完全换个人了,戒七的功效也算有了。

    打戒七是一种手段,类似短期的出家,也类似一定时段守八关斋戒。因此,不要指望一个或几个“戒七”就能把累劫的习气打掉。打戒七(佛七、禅七等都如是)固然有其特殊功效,但不会一劳永逸。持戒有两个方面,诸恶莫作,是持戒;众善奉行,是持戒。如果总是看别人不顺眼,言语、行为伤害到别人,就不是持戒行为。把佛法的戒条都弄清楚了,还只是学戒,学了之后,一点点慢慢受持。自己持戒,是一个修行过程,需要慢慢来;持戒过程,是一条智慧的道路,不可机械蛮干。大乘菩萨以“利他”为戒律最高境界。

    虚云和尚说:修行以戒为本,戒是出生死的护身符。禅宗、教宗、净土宗三家,及一切法门,都以戒为先。但戒定慧三法不能偏废,要三法圆融,才得无碍。持戒若不明开遮,不通大小乘,不识因时制宜,种种妙用,死死守戒,固执不精,成为错路修行。三学圆明,才得上上戒品。

    广钦老和尚说:有戒约束,才不易犯错。戒是戒内(自己),不是戒外(别人),当我们起了坏念头时,就应拿戒律来制止——以戒为师。戒是戒自己,求忏悔即是戒。戒也不要太执着,否则本是守戒,结果反被戒回去了。戒不生烦恼,不和人起冲突。

    持戒修行,不论难易,不论效果大小,如果有条件,有机缘能尝试打戒七,一定于戒定慧修行有裨益。打戒七相当于强化培训班,人有佛性的一面,也有贱骨头的一面,这恰恰是强化班的理论依据。星云大师说,学佛修行,实际上是跟自己的战争。战争要讲究战略战术,战争有时很残酷。佛七、禅七、戒七,真正打用起来,也是很残酷的。有很多人打佛七时,念阿弥陀佛念了阿字就睡着了,猛醒过来,念到弥时就做梦了,念了一天一夜就脚肿了,当然战争结束,自己就胜利了。(2011年8月2日)

听说有“打戒七”的那一刻很是震撼

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