执着和不执着的问题

佛学入门

根据网友文章进行简要整理：

学佛的朋友经常会听到有人说“不要执著”这句话。这句话所指的对象，也是五花八门。例如有人讲戒律，旁边可能就会有人讲不要执著；有人说经典，也会有人说“不要执著”，或者还要加上，“不立文字”。还有人将正见、外道的区别，也会有人讲：不要执著，或者加上一句“一切法均是佛法”。于是一些学佛的同修就有些糊涂了。这些东西都不要执著，那么我该怎么做？

【不应该执着】的是那些不真实的或错误的认知：

《圆觉经》讲：空实无华，病者妄执。

就是说执著。错误的认知、认同，本来没有的东西，却认以为真，这是执著。那么不要执著呢？自然就是不要去认同、肯定、坚持那些错误的东西。

“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。”

《圆觉经》：“善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界”。

【应该执着】的是那些真实的真理和正确的认知，否则我们如何了脱生死：

比如，楞严经中“淫心不除，尘不可出......如不断淫，必落魔道”、“杀心不除，尘不可出....如不断杀，必落神道”、“偷心不除，尘不可出......如不断偷，必落邪道”等。

《圆觉经》里讲：“一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻”。

比如三皈依的“自皈依佛。誓不皈依天魔外道。自皈依法。誓不皈依外道典籍。自皈依僧。誓不皈依外道邪众。”

《普贤行愿品》中讲到：“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。”

佛涅槃后，我们佛弟子应以佛经为师，以戒律为师，这也是我们应该“执着”的。

做一个比喻“如果一个人迷了路，他肯定会细细研究手中的地图，好找到正确的方向。这时候如果一个人走过来说，你不要执著地图。”所以这种所谓的不执著论是没有意义的。