梦中的欢乐相

昨夜母亲入梦来,身穿厚暖的毛大衣,手拎着小包包,精神奕奕地走在傍晚的斜街上,像要赶赴喜宴似的。梦中的母亲看起来不过四五十岁的光景,事实上母亲已在五年前往生,享年八十四。母亲四十五岁生我,梦里中年的母亲唤醒了我不少沉睡在记忆深处,几乎被遗忘的童年旧事。

记得小时刻,有个瘦小的老婆婆常来家里向母亲兜售干鱼腥草和梅干菜,老婆婆独一的儿子服役时死于军中,母亲很同情她,除了买她的器械,还留她在家里吃饭。那时,也常有衣衫破烂的乞丐沿门乞讨,来到我家,母亲老是把一碗盛得满满的饭菜倒入乞者的小铁盆,再塞给几个铜板,乞丐感激不已,头家娘,乎你厝内安然大赚钱是我常听到他们回馈母亲的一句话。後来我读小学时,就会毫不犹豫把口袋里妈妈给的零用钱掏给伶丁的老妇人,现在想想应是受到母亲乐善好施的影响。

记忆中还有个疯女人,神色腊黄,剪个齐耳的女学生头,天天都邑经由我家门口,嘴里念念有词,看起来有点吓人,母亲要我不用怕,说她不会伤人。有一次母亲在炸年糕,她不请自来,进了厨房就像回到自己家一样,落落大方坐在餐桌旁边的椅子上,母亲见了也不慌不忙,夹了一盘炸得香喷喷的年糕端到她面前,请她趁热吃,她吃完就走了,什麽事也没发生。

问起母亲她发疯的原因,母亲转述老一辈的话说,那女子曾是台北某大酒家的红牌艺旦,後来嫁给台中的黑道分子,有次她去阿灶伯开的中医诊所看病,回家后不知向丈夫说了些什么,她丈夫便藉故向阿灶伯勒索,阿灶伯有一整排的楼房,后来卖了一栋消灾。获得大笔横财不过几年,这女子就疯了,还曾经把自己的小孩锁在衣柜的抽屉,活活闷死,这个故事应是母亲对我因果观念的启蒙。

追溯我的学佛人缘,也是源自母亲,据她说我一出生就病痛赓续,进出病院频繁,也曾经久住院观察治疗,有一次病到接近垂死状态,医药无效,然则在她一群学佛同伙的念佛声中,我起死回生,为此母亲发愿从此不杀生,初一、十五、早餐持斋,念佛拜佛。小时刻母亲经常带我去佛寺拜拜,也曾带我去听居士讲经,或许是这些早年撤下的菩提种子,让我在追寻,探索崇奉的过程中,即使曾经绕了一个大圈子,最后照样从耶和华身边回归佛陀本怀,在请佛菩萨的愿行中找到精神的依止,和生命的意义。

母亲的往生我固有不舍,然则在莲友的助念与祝福中,我深深感触感染到灭亡的肃静与调和,有生以来第一次想到,人其实可以用看季候更迭、观花开花落的心情去面对死活,灭亡并非生命的终结,只是另一种过程。这种对死活全新的认知让我想起母亲时,头脑里便浮出她屡次出现在我梦中的欢乐相,总认为她已经超越灭亡,活在诸佛菩萨的净土中,当然,她也活在我心中。

摘自《普门》1998年第9期

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

达真堪布:随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗

达真堪布:随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗

达真堪布:随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗 问:随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗达真堪布解答:随喜的时候,心一定要纯净。随喜不是收费用,不是让你捐款,是让你种福田,给自己做功德。如果没有条件,或者不...

宽见法师:《佛说十善业道经》讲记十 4 五根

宽见法师:《佛说十善业道经》讲记十 4 五根

《佛说十善业道经》讲记十(4)改变人生命运的秘笈四、五根我们读《阿弥陀经》有没有听到五根呢?五根、五力、七菩提分、八圣道分,这都属于三十七道品里面修行的内容。先讲五根。经文:五根庄严故,深信坚固,精...

达真堪布:常怀感恩心是相续要成熟的表现吗?

达真堪布:常怀感恩心是相续要成熟的表现吗?

达真堪布:常怀感恩心是相续要成熟的表现吗? 问:常怀感恩心和慈悲心,是相续要成熟的表现吗?答:那差不多,要“常怀”,时时刻刻,一切时一切处当中,都保持感恩心,保持慈悲心,那相续肯定是成熟了。 .no...

索达吉堪布:如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引?

索达吉堪布:如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引?

索达吉堪布:如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引? 问:如何确保在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引? 答:大家都清楚,修行人有三等,即上等修行人、中等修行人和下等修行人。如果再分,则有上上等、上中等...

护国经

护国经

护国经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时世尊在俱卢城。出游化利渐渐至于睹罗聚落。与大苾刍众安止其中。时彼聚落有婆罗门大长者等。互相议曰。此大沙门瞿昙。弃舍王位出家为道...

网络时代,唯真诚学佛才能结缘真佛法

网络时代,唯真诚学佛才能结缘真佛法

10 月 10 日,在厦门开幕的第十四届中国厦门国际佛事用品(秋季)展览会上,有一款卡通化的“小和尚”形象人工智能机器人吸引大众关注。这位被取名为“了二小师父”的机器人呆萌可爱,又宛如一个佛学博士,...