礼拜宣化上人一万拜的感应

本人原本是不信佛的,原以为做个好人就够了。但是后来经过一些病痛折磨和对世态炎凉、人情淡漠的种种失望,慢慢发现,很多时候自认为的好人与真正的好人差距甚远,而且无形中造了很多业。这些业大部分源于看似很容易做到的贪、嗔、痴。

与以一学佛的朋友接触,有一次看到她微信发朋友圈的有关佛法文章,见是出自“宣化上人微信平台”。于是订阅了平台,对每天平台上更新的消息都很感兴趣,尤其是宣化上人的问答录“金刚喝棒”很吸引我的眼球。看了很多,于是渐渐地对上人的大慈大悲、忍辱苦修的品格抱有崇敬之心。上网搜索更多有关于上人的生平事迹,越来越对上人的大我真佛的境界所感化。一次偶然,看到一篇文章说如果对着宣化上人的照片拜一万拜,便自动成为他的弟子。

正直身体不好,病痛缠身的阶段,病痛已经让我的潜意识冥冥中感到到了该有信仰的时候了。另外,以前也听说拜佛也是比任何运动都好的一种锻炼方式。早就想跪拜来锻炼身体,对着墙拜也是拜,何不对着上人的照片拜呢?成为宣化上人这种高德大僧的弟子对仙家和道家都说我我是童子命的人来说也是一种救度吧。尽管上人已经圆寂多年,但我相信,他的灵识还在,并且更多地救度众生

不算感应的感应:运动强体

于是,网上下载一张宣化上人的照片,打印出来开始跪拜,第一天拜了三百拜,原来觉得跪拜是一点不费力气的,可连续拜多了就跟长跑一样,需要耐力去坚持。而且拜完之后出一身汗大腿疼,腿筋疼,站起来都费劲儿。第二天,又出现了腰部和腿部肌肉疼的症状,这些痛点都是平时运动不到的地方,看来跪拜确实是全身在运动。

最直接的感应:供果没了香味

我对于供奉神佛的知识一点不懂,只当一个仪式。当拜了一千拜的时候,我想不如将水果放在上人的照片左右,毕竟这样算是一种恭敬心吧。奇怪的事发生了,每次供完的桔子和没供的桔子比较,香味没了(上人对于供佛也讲过,供奉神佛的水果里面的性没了)难道一张打印的照片也能显圣?上人真有来过?若干次品尝试验,更让我对上人显圣深信不疑。之后,我也买了宣化上人的书,书上有彩色的上人照片,于是把相片剪裁下来装到相框里,这样更美观些。中途身体原因及懒惰,拜得不多,但每天想起来至少拜三拜。

招魔的梦的感应

网上有很多人说拜宣化上人的感应故事,从几百拜到几千拜不等都出现过感应。大多在7、8千次时最多。我七千拜的时候,做了几次记忆非常清晰的梦,两次是那种香艳的梦,遗出来的瞬间觉得不妙,但为时已晚(照比原来好像能控制自己了,起码在那瞬间辨清了是非)。这两次也许是魔的考验吧。有一种说法是,如果你想修行,魔界就会感应到,因为魔界就会少了一个弟子。因为宣化上人和虚云老和尚在修行初期也都遇到此类的事情。

冤亲债主的梦的感应

又一次是梦见一条绿蛇跟着我,我绕着茶几躲,最后蛇扑向了我,那一瞬间,蛇的面貌表情细节淋漓尽致,比看高清电视里的都清楚,我被吓醒了。这一次我随口问当地出堂仙家,仙家说我身上的仙家跟我亲近呢,后来因为经常去仙家那里,看到一些长辈打过蟒仙、常仙、黄仙的后代得了一些奇形怪状的病来治疗,我也想起我的父亲在农村是曾打过蛇,于是我问仙家我会不会也有类似的冤亲债主,仙家说,如果打的蛇没修成道就没事,修成道就不行了,他说如果我有心里负担就帮我做用面两条蛇,供到他家的仙堂,49天后送到山上就好了。记得供的第一天下午,没干什么活,从仙家出来之后就越来越乏,之后问仙家,他也是一个症状,他说,一般都这样。后来一次,仙家动笔查祖坟的事,他看宇宙语上的”卦“说我身上确实有报仇的蟒仙,一切问题都出在这里,但祖坟也有问题。常言道:真是供佛之后,业障现前。拜宣化上人,让我了去一桩冤亲债主。49天后,我将小面蛇放到山上,从那天起,我觉得每一天都是快乐的,跟以往的状态大不同了。

佛子弟身份的感应

几次梦的感应都集中在那一段的时间里。因为很少做过那么清晰的梦,虽然不得证明到底是不是拜上人所得感应,但原来没拜确实也没梦到过如此清晰难忘的梦。拜八千拜的时候,梦见去一个山区,随行的朋友说此地出堂仙多,还介绍各自的方位及特征。我选择了去一个能将手指缠绕在一起的仙家。进他家屋,我问我的前世(因为很多人说过我是童子命,这也是我平时经常想解开的迷),他阴阳怪气的声音说:”你是佛弟子“。再后来他似乎感应到我用手机录音,就歇斯底里地喊家人,我由于怕被他发现紧张地醒了。

改头换面做人

半年以来,佛法的感召力让我深感敬畏,虽不懂礼佛,但进寺庙都能拜一拜,捐写功德;看新闻需要帮助的贫苦重病患者,总能按所留账号尽自己的微博之力;在上人相片前忏悔曾做过的愧疚之事;对曾经伤害过的人通过存手机费的方式进行了补偿;以前愿意开玩笑调节气氛,如今十分谨慎谨防造口业;曾经是一个论坛的版主,曾以为论坛可伸张正义,但自己也发过攻击所谓恶人的帖子,也招来很多人身攻击帖子,于是将所有的帖子都删了……

曾经认为自己是个够哥们乐于及他人想之所想的好人,但参照佛法对照,根本算不上,就拿替别人找工作来说,有时帮了这个人,却肯可能让另一个更需要工作更适合的人失去了机会……喝酒吃肉交朋友的日子对我来说看破了,太多太多的事例有的看透有得伤心,更重要的事,无论凡夫怎样认可的好人,与佛法中的好都是两个概念,清净中见真自性才是最该做的事情。期间,又卖了虚云法师的书和相关佛法的书。努力背诵楞严咒。

一万拜的感应:后在网络捐款支付中显示出上人弟子法号

人生如梦梦如人生。真真假假,凡夫谁也不好判断。可能就算亲眼看见宣化上人腾云来到自己面前这样的大事实,也以为是幻觉,我们的认知被很多所谓的科学屏蔽着。后期,为了赶进度,每天都是五百拜以上,很快到完成了一万拜,原以为曾经的梦都是赶巧儿,真正的感应应该是上人示现说几句说什么的,可梦里一无所获,都是些梦完就忘的,使劲想也想不起来的梦。但是在一万拜刚完成的不几天,见朋友圈转发一个为地震灾寺庙重建捐款的信息,对方留了支付宝账号,她这么做是想知道捐款方的姓名。我先是通过捐了300元,后来觉得少,又捐了200。过了几天,朋友发来一个图片,上面全是拼音名字,我按拼音找到了我的显示捐款三百的信息。我想我一共捐了500,另外二百没找到我的拼音名字,于是就跟我的朋友提了一嘴,也没在意。随后,我看到一个拼音名字:GUOzhu,这名字显示捐了200,因为也是才了解到宣化上人的子弟都是果字辈打头,然后加上自己名字的最后一个字。再告诉朋友那个也是我的时候,朋友又发来一张用来记账的单子,上面正是我的法名。当时就是手机操作支付宝,很快转了帐,是不是备注我写了法号呢,我查了一些,一个备注写捐款,一个没备注默认转账。哪里来的”果珠“二字呢?

后记:有人说宣化上人示古佛再来,也说是古观音,也有人说是观世音菩萨转世。本着供上人就是供佛的心态,却招到仙家的反对。我买的是二手房,一次仙家来帮净宅。仙家看到上人照片说和尚毕竟肉体凡胎,最好别在家里供,阴气重。因为我也不明真假,另外也拜完了一万拜,就按仙家的提醒把上人照片送到寺庙了。希望上人及护法不要责怪弟子。现在家里供了观世音菩萨,一次在梦里梦到了木雕菩萨像,身体特别舒服。现在每天上香侍奉,心情大好。

今天写这些,一个是分享拜上人的感应,一是望上人宽恕弟子做的可能愚痴之事。心中有佛,心中有上人。

是不是大家觉得我写的有点神呢?我总上网看一些神的东西,是是而非,不好辨别,其实现在来看,心里想的感受是挺普通的挺正常的,形成文字罗列到一起就好像既成事实了,就神了。

仅供大家参酌!

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1、一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的上师,依止他,经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心,并通过亲近上师身语意而涌现对实修实证的渴慕,进而全身心地摈弃今生,把自己投入到实证的行为中去,才是真正的暇满难得之人生。你们观察一下苦难的六道,相对于多如尘埃般的堕落恶道的众生,能够再次做人的有多少?做人后能够学习佛法的有多少?学佛的人中能获得上师摄授修行的有多少?修行的人中切切实实实修实证的有多少?通过实修实证获得解脱的又有多少?

 2、一个真正追求解脱的人,若欲不忘失动机而又能精进修行,并从现世中获取利益,则倾刻不要忘失出离心的要义:轮回的苦、空、无常。人总是在为追求快乐而努力生存,而你可否认真思维过自己所追求的任何一件大或小的事物能否恒久不变,永远把握?痛苦多来自于自己不曾仔细观察并思维一切事物的无常本性。由于无常的诸多变化,苦便产生,更产生了由苦所生的更多痛苦。

3、死亡并非象你臆想的那样缓慢而充满规律,它所出现的方式、因缘及时间永远是无法确定的,由于死期的不定,你又怎能保证明年、明天或下一刻自己不是在恶道中辗转呻吟?所以死亡不会等待谁浪费了大量时间,还能轻松充分地做好迎接它的准备后,珊珊来迟。故当你看到死亡的迅猛与怖畏后,要放下对世间的追逐与执著,努力修行以图改变命运啊!

4、由六道所构成的芸芸众生,有谁能够避免生、老、病、死的规律?有谁可以远离求而不得、怨憎相会、与爱别离的痛苦?又有谁可以遭受到这一切后,仍然觉得生命不是危脆和难以决定的?故当你观察到一切众生的寿命无常后,要放下对世法的追逐与执著,它对我们毫无意义啊!

  5、万物有出现必有毁败,有积聚必有失尽,一切诸法没有恒常而又坚固的,所以你在活着时要时常思维三恶道的痛苦。我们一旦失去今生,就马上要为活着时的贪嗔痴付出代价,想想再次获得人身的艰难,又何必追逐于世间的种种执著,要在还能改变下堕命运时把握机会啊!——努力修行,不被轮回所选择!

 6、众生的生命如此无常,贤圣的存在与消失亦同样无常。曾经有多少师佛和不可思议的智者已获四大自在,神通变异的能力,能在天空如同鸟儿一般自由飞翔,在水中犹如鱼儿往来悠游。即便当初他们曾将世界自在地尽握掌中,现在能留给世人的仍然不过是一个名字而已。因此当你体会到上师在轮回中所显现的无常本性后,要放下对世法的追逐与执著,并以实修实证的行为好好珍惜与明师相遇的每个刹那啊!

 7、总之,追求现世的安乐,忘记此后的道路,则乐一时而苦永世。追求出离轮回,现世辛苦无比,则苦一时而乐永世,这样的苦乐,望谛听者闻而思惟,摈弃今生!

 8、其实外在的轮回是内在烦恼的显现,故而出离轮回的意思是说,出离于我们对妄想的执着。执着产生了无常和苦,这就是你需要去得见清净本性的原因!而摈弃今生的实际做为,就是建立一个明智正确的缘起,那么就从破除修行者最大的妄念执着--区分宗派、师门、党类的概念开始,创立自己粉碎一切分别执着、具足大出离的因缘。

 9、具备大慈大悲,拔除一切众生轮回、烦恼及给予他们以解脱成佛的目的与动机,是你自己拔除轮回、烦恼并且解脱成佛的关键要诀。因为在所有修持所获得的功德之中,身、语的功德并非最大,且由于分别妄念的作用,由之产生的功德也是无常的。所以真正的善良绝不能掺杂世法八风的目的,不能为了世法八风的利益而去建立功德,这样的功德也是不足以令人解脱的。想要建立不是无常并且清净恒久地为自己所把握的功德,除非是内心深处生起了真正的慈悲心与菩提心。

 10、十方三世一切诸佛,无一不是由菩提心的摄持而获成就的。以此发心的殊胜,努力兑现让众生成佛的誓言并实践上师恩赐的教授,以维护菩提心的善根。在相续中不间断的行持,以至于逐渐破除了修行与不修行时的界限,于日常生活、任何功用中不断修行,形成三昧的力量。然后终有一日,得见并安住于本性之中,这便是正行的殊胜。

11、就所建立的功德而言,无论做任何大或小的好事,若心中只有自己,仅能获得相应的一份功德;若心中有十个人,则所获功德会自然增长至十倍;若心中有千万亿人,所获功德则是百千万亿倍。可想而知,当把功德发心回向于无量众生时,内在产生的功德,即便是佛菩萨也难以描述和称量了的。

 12、发心、正行与回向时,都应有世俗菩提心摄持的部分及胜义菩提心摄持的部分。由前者而引发自己与一切众生成就化身与报身的功德,由后者成就证悟法身的境界。这样的话,由于从始至终都有菩提心所摄持故,建立了修道的发心殊胜、正行殊胜与回向殊胜。这三种殊胜的直接利益便是将自己所做的一切功德,最大程度地利益了师、佛、众生及自身的解脱成佛,否则,它们会成为有漏的人天福报,沦为无常的牺牲品。 
       
 13、在远离慈悲心的修持中,修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失:首先,会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本,反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气;其次,由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢;然后,又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应,并滋生许多烦恼与贪嗔痴了。修行的目的,即修好自己的内心并引发正确的行为以致于解脱,而当你流于越修越烦恼的弊端时,就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心,并且要清楚地明白自己又为何不能解脱了。

   14、假如你是一个充满慈悲的人,势必会破除自己对一切好与坏,是与非的概念的执著。因为当你遭遇到逆境与不幸时,出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说"我今受此苦,众生不复受",并以代受众生的痛苦而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习"自己的一切好供养众生,众生的一切坏愿自己代受"的自他相换时,将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做的话,即便此生不能究竟解脱,来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。一切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈悲的泉源,而慈悲心会自然消除你对于自我的执著,这样,你距离得见清净本性的机会,还会远吗?

 15、发心和证果的刹那,可以获得相同的功德。十方三世一切诸佛,就是因为生起了清净的菩提心,并由这种让一切众生成佛的愿力,使得自己生起广大精进的勇猛之心。以观见无常而无畏于修行的劳顿辛苦,以相续的悲心而断除我执与法执,终于以圆满证悟本性而救度了无量众生。故而你们要爱护一切父母众生胜过于爱护自己,千万不要做任何伤害众生利益的事情。

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