金刚经古人持验录之三十四:得回生篇

(九十七)得回生篇:不可毁谤三宝。

宋朝时,送州有位姜学生,二十三岁的那年忽然暴病而亡,被两位鬼使追入冥府。他被引见阎摩天子,天子责骂他说:你因前世修福培德,本可享寿八十二岁,丁丑年赴试可以中举,官至公卿,但你不该故意杀肉食肉,有违天律,当削除你寿算福禄,你既是读书人,难道没有听说海州下了七天七夜的暴雨,由天降下一个石碑吗?碑上写着万法唯心造,为牛最苦辛,君看横死者,尽是食牛人,从前有个进士名叫庾信,杀牛食肉,仗恃文章聪明,毁谤三宝,死了以后,历经各种地狱之苦现在变为乌龟,仍在受罪。天子说完,命令鬼吏将乌龟牵来,命姜学生观看,那只乌龟有九个头,头眼都在流血,看起来似乎极为痛苦的样子。天子说:庾信生前造了许多的业,虽然受尽地狱种种刑罚,现在仍然变作乌龟受苦无量。姜听了天子所说,不由得悚然心惊,害怕自己也会判入地狱受苦。这时站在旁边的鬼吏告诉他说:你赶快禀告天子,从今以后改恶行善,请求还魂,否则若被判入狱,恐怕无有出期。姜问:依你之见,我该如何做才好?鬼吏告诉说:阴府对于书写及受持妙法莲华经与金刚经的人,最为敬重,你如果发心就可以获释。姜听到指点,再仔细深思天子刚才所说,对于生前的所作所为深自懊悔,极盼获得改过自新的机会,遂禀告天子说:我年幼无知,不知罪福,所以犯此重罪,刚才听你所说,我非常懊悔。我生前虽然读过庾信的文章,但从来没有毁谤过三宝,希望能有悔过机会,请天子悯念,学生家中的双亲已经垂老,又无兄弟侍养,既然我阳寿未尽,请你放我返阳,以后我定当孝养父母,护持佛法,并发愿书写莲华经及金刚经,终身茹素,精勤受持。天子怜悯他的一片诚心,遂判返阳并再三告诫说:你回到阳间后,务必孝养父母,恭敬三宝,诵持经典,戒杀茹素,广修善业,如果敢再犯既使千佛出世,恐怕也无法忏悔你的罪业!姜学生既得还阳,亲朋好友及邻里街坊都来探望,姜叙说一切经过,所有听到的人也都深感惭愧,惟恐造罪,将来难免要受到苦报,于是都改过自新,广修善业。

《金刚经感应传》

光明禅师后语:佛于楞伽经说,凡杀生者多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉,与杀同罪,而所遭果报,当亦相等。而今念念故意杀生食肉者,实造未来地狱鬼畜之业因,甚可畏也!

《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经……持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。在有生之年加入[每日背诵金刚经]群共修或者关注此公众号,哪怕仅仅只诵读几句偈都有不可思议的功德利益!为了在后五百年里以最少的力量获得最佳的修行效果。愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!

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供养地藏王菩萨,能免一切的灾难

【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻其耳。何况亲受诸横。】

“善男子、善女人”,加个“善”字,是因为他能恭敬地藏王菩萨,所以称为“善男子、善女人”。能在地藏菩萨像前,你认为你喜欢的事,乃至唱歌、跳舞,在菩萨像前作揖、供养都可以;买了新衣服,在地藏菩萨像前摆一摆,先供养菩萨;乃至于给小孩买的玩具都可以供养——任何事物都先供养菩萨,也不只是供养地藏王菩萨,应该念念不忘三宝。乃至于香华,经常供养,随你的力量,一朵花也可以,但把这一朵花用意念观想,一朵花代表全世界的花,都拿来供养地藏王菩萨,把你的心力变大。这是世间物的供养。

以下可以说是法的供养,也就是劝别人也这样做,劝一个人也可以,劝多人更好,你的六亲眷属、认识的朋友,劝他买花先供佛,买新物品先供佛,乃至于饮食、医药,在佛前摆一摆,都可以供,这是你诚心的关系。

“如是等辈”,就是这样的人,用伎乐供养、香花供养,乃至劝别人也信、也供养,“现在世中”,就是讲现世,就是你现在生中,有鬼神在你周围拥护你,未来世中也有鬼神日夜拥护你。为什么呢?因为你供养地藏王菩萨,也因为这些鬼神在你周围卫护着,“不令恶事辄闻于耳”,使你的耳朵听不到、眼睛看不见,横事、恶事,一切飞灾横祸你就不会再受了。

这段经文的意思就是劝你供养地藏王菩萨,能免一切的灾难。还有七种好处,就是身体的相貌圆满,吉祥如意,六亲眷属也都很吉祥。供养当然要赞叹,赞叹当然要礼拜,第一个礼敬,第二个赞叹,第三个才是供养,这三者是相连的。你只有礼拜,没有供养,只受礼拜的福德;只供养没有礼拜,功德要小;既要歌咏赞叹,又礼拜又供养,福德要大一点。

你供养地藏王菩萨,这些力量在你周围卫护着

供养地藏王菩萨,能免一切的灾难【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻其耳。何...

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