性欲的降服方法

有一次,尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化,住在首府拘睒弥城东南瞿师罗富家长者所布施的林园中。

一天,婆磋国优填那王来尊者宾陀罗的住处拜访,看到瞿师罗园中,有许多刚出家的年轻比丘,跟随着尊者修学,就好奇的问:

「婆罗陀阇!为什么这些充满青春活力、欲望正强的年少比丘,能够来此而安于离欲的出家生活,而且准备一辈子都过这样的生活呢?」

「大王!佛陀这样教导我们:

『比丘们!当看见像自己母亲那样年龄的女人,应当将她想成是自己的母亲;当看见像自己姊妹那样年龄的女人,应当将她想成是自己的姊妹;当看见像自己女儿那样年龄的女人,应当将她想成是自己的女儿。』

大王!这就是为什么这些充满青春活力、欲望正强的年少比丘,能够在这里安于离欲出家生活的原因了。」

「但是,婆罗陀阇!如果将所看到的女人想成是自己的母亲、姊妹、女儿,还是起了欲念,对这样的人,有更好的方法吗?」

「有啊,大王!佛陀这样教导我们:

『比丘们!应当从脚掌以上,头发以下,从里到外,观想身体的每一部分,都充满着血、肉、黏汁、排泄物等等恶心不净之物,没有任何部分是洁净漂亮的。』

大王!这样,就能让比丘们安于过离欲的出家生活了。」

「但是,婆罗陀阇!如果一位还不能从自己身体、戒律、心念、智慧开展出修行的人,虽然修了不净观,但对某些部分还是会冒出净想而生起欲念,对这样的人,有更好的方法吗?」

「有啊,大王!佛陀这样教导我们:

『比丘们!应当守护六根等感官,约束自己的心念:当看见东西时,不要执取所见的影像,不让它印在心中长久不去,更不要挑好看的看,因为,如果对看东西这件事不予以约束调伏,那么,就会遭到贪爱、忧愁、苦恼等恶法的侵袭。其它的耳听、鼻闻、舌尝、身触,意识等感官作用也一样。

大王!这样,就能让比丘们安于过离欲的出家生活了。」

优填那王听到这儿,深有共鸣,赞叹说:

「善哉!善哉!尊者婆罗陀阇!这是多么善巧的说法啊!让年轻比丘们安于离欲的出家生活。尤其是依戒律、威仪来守护诸根,我就有所体验。有时,我没有守护好自己的身、口、意,没有提起觉察的正念,没有守护诸根就到后宫去,结果,就会惹起许多麻烦与烦恼。但当我能守护好自己的身、口、意,能提起觉察的正念,能守护诸根而入后宫时,就不会惹出麻烦与烦恼来。在后宫都不会惹烦恼而导致身心煎熬的痛苦了,更何况是过着出家的清幽生活呢!因此,我确信这样的方法,能成功地让这些刚出家的年少比丘,安于离欲的出家生活。」

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:
返回列表

上一篇:脱离苦海

下一篇:不同境界

相关文章

钟茂森:无量寿经简讲(第十集)

钟茂森:无量寿经简讲(第十集)

钟茂森:无量寿经简讲(第十集) 尊敬的法师,各位大德同修,大家下午好。我们继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,请大家打开经本第一品,我们继续来讲「众成就」里面的菩萨众。 今天上午我们讲到...

用脚踩石头,如同踩在柔软的泥土之上一般可以留下清晰的脚印

用脚踩石头,如同踩在柔软的泥土之上一般可以留下清晰的脚印

证悟空性的人,在进入空性境界时,用脚踩石头,如同踩在柔软的泥土之上一般可以留下清晰的脚印。如果他们没有进入空性的状态,也与我们凡夫一样,他们脚下的石头也同样坚硬。更多精彩: http://yfs.b...

佛教故事:金山活佛:第四十一节 请你施我 这串弟子

佛教故事:金山活佛:第四十一节 请你施我 这串弟子

第四十一节 请你施我 这串弟子一切众生,皆有佛性,凡有生命者,皆可以成佛,所以诸佛菩萨是「慈眼视众生」的。在佛菩萨的眼光下,对一切生命,是一视同仁的。所谓「视众生如赤子,等三界以同仁」,就是这个意思...

达真堪布:初学佛者应该从什么地方开始学起?

达真堪布:初学佛者应该从什么地方开始学起?

达真堪布:初学佛者应该从什么地方开始学起? 问:初学佛者应该从什么地方开始学起?从什么地方开始修行? 答:应该是先皈依进入佛门,然后再发菩提心进入大乘,是这样的一个道路。但是真正从心里皈依到三宝是...

钟茂森:无量寿经简讲(第四十八集)

钟茂森:无量寿经简讲(第四十八集)

钟茂森:无量寿经简讲(第四十八集) 尊敬的法师,各位同修大德,大家好。我们继续来学习《大乘无量寿经》,请看第六品第二十四愿。这一段的愿文有三个愿,我们讲到最后一愿了,是「莲华化生愿」。今天早上已经...

达真堪布:皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面?

达真堪布:皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面?

达真堪布:皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面? 皈依时为什么要把父母观想在身边,却把怨敌观想在前面? 达真堪布解答:观修皈依的时候,观想自己跪在皈依境面前,左边是今生的父亲,右边是今生的母亲,前面是...