现代因果实录:气功采气的方法学佛的人不可取

现代因果实录:气功采气的方法学佛的人不可取

问:我常参加打七,比如打地藏七,一天仅诵《地藏经》就九部,比较辛苦,常有精疲力尽之感。晚上临睡前我常打坐半个小时,用以前练气功时采气的方法,意念采取大自然当中精华之气,比如自己曾见过的森林、海洋、公园、花圃等的精华之气,补充自己因念经多而消耗的丹田之气,有一定的效果。可有人说这样的采气是偷气,属偷盗行为,将来出不了三界。这种说法对吗?

答:对的。气功采气的方法学佛的人不可取。地藏经上说不予而取是有罪的。八十年代末气功热的时候,我也曾练过一段气功,用以上方法采气补充自己。起初感觉还挺不错的。有一天晚上在练功采气时忽然想到了自己院子里茂盛的鲜花,顿感全身有簌簌的“气”进来,当时心里还很高兴,谁知第二天早晨就发现院子十几盆花全都蔫了,其中有大盆的桔子树,橡皮树,盛开的杜鹃等。我当时心疼的直掉泪,立即意识到是自己“采气”对它们造成的伤害。于是即刻想到把气还给它们。嘴里一边向它们说着“对不起,我不知道‘采气’能伤害你们,请你们原谅我,现在我把你们的“气”退还给你们,把我自己的丹田“气”也全部给你们,希望你们快点恢复健康。”我边说边围着所有的花转,眼泪都撒落在花和叶之上,直到我感觉到精疲力尽,我相信它们一定能恢复起来,因为我既“还”了气,又把我的“气”全部给了它们。谁知,第二天更糟糕,我又一次地向它们发“气”,以挽救它们,心中难过得泪流满面。

第三天早上起床便准备去院子里查看,一推开屋门,一股浓烈的百花香味扑面而来,这是我从未闻到过的芳香气味,我当时脑子里的瞬间感觉是“花死了!它们原谅了我,在向我告别。”我急忙迈出门去看花,顿时哭出了声来。

妻子和两个孩子闻声也急忙跑出屋来,看到我跪在花前泪流满面的样子,也都难受的说不出话来。忽然女儿对我说:“爸爸这些花都现出了男孩女孩的样子,穿的都是古代小孩穿的衣服,他们让我告诉您不要难过了,他们一点也不恨你,但请你说句话,让他们去哪啊?”我没听懂女儿的话:“什么去哪啊?”女儿说,他们死了,还要去转世,您希望他们去哪,借着您的话他们就可以去了。

”我信口答了一句“那就去龙宫吧”——也许是我不久前刚看电视剧“西游记”的缘故才这么说的。女儿说:“他们谢过您都走了。”那时我还没有接触佛教,根本不懂六道轮回的事,直到我几年后明白了,才又专门为那些花念大悲咒进行了超度。

这件事深深地教育了我,绝不敢再伤害花草树木,无论它们是本身有神识也好,还是神识依附在花草树木之上也好,总之我知道了它们是有生命的,我们人的神识不也是“暂时”依附在这个无常的假体之上吗?

以后在我读过佛经之后,知道了尽虚空遍法界都有佛光普照,只是我们肉眼凡胎看不见罢了。再有疲劳之时,就静坐观想,意念自己坐在莲花之上,打开全身毛细孔,接受佛光的沐浴。佛菩萨对我们的关爱胜过我们的父母,不但不会怪罪我们,还会高兴。因为我们在感到苦的时候想到了佛。佛所以放光普照,就是要利益众生的。

佛光沐浴的感觉,你自己试了就知道了。

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你念得是不是至心

 要是用杂乱心、污染心,带着三毒烦恼来念地藏菩萨圣号,这叫杂乱垢心;还有求不当求的,也叫垢心——这样念只能得到世间的福报。 

如果没有至诚心去听地藏菩萨的名字,你就没有智慧;若不净心地观照、信解,就没有智慧,因此就不能如法修行。闻、思、修三慧都不能具足,你怎么能达到一实境界、二种观行呢? 所以念的时候不能心有所求,更不能光追求数字,如果能够至心念十声都好。

我经常提倡十,十是无尽数。当早晨刚醒,心里头什么都没想;或在晚上临睡的时候,把一天的事都放下,清清净净地恢复你的本觉,至心称念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”,比你杂乱垢心念一万声、十万声、百万声功德都大。

不在数字的多少,而在你念得是不是至心。若以杂乱垢心来称名号,好像是个修行者,但不名为“闻我名”,更不用说念了。如果达到一心,就进入了一行三昧,也就达到般若。我们念时会出现种种的障碍因缘,使这个心不是那么清净,但你不要灰心,应当一直坚持下去。

一边念一边观照,只要一有杂染起来马上停止,警惕完了再念,把杂染垢心消灭掉,这样才能得到深妙的利益。我们奋斗的目标是成佛,断见思、尘沙、无明。假使用你的心观,用圆性、圆觉、圆修,就没有一法不圆。念句地藏圣号,观想一声遍满十方法界,一切众生都能闻到。

大家念经、礼忏、念佛,最后都要回向法界,这是我们学习的法界观。法界观就是观法界,一动念,遍法界都满了。

不要局限于你自己的六亲眷属,给一切众生回向;更不要局限自己,从近及远,从自身、六亲眷屠、历劫的父母、冤亲债主,乃至到法界一切众生,不管是垢染心、还是清净心念的圣号,功德都给他们回向。 

如果回向是清净心,那么垢染杂乱也变成清净的了,这样回向得大利益。都要净心地这样回向,这就是法界性。

这样至心称念十声,比你杂乱垢心念百万声功德都大

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