拿自己的观点去衡量一切物体或生存的尺度是愚人

《世法哲言》(十八)

人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。

给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切都是真理,对世间上的一切,无论是精神或者物质的,都拿自己的观点、自己的心境去作为尺度来衡量,符合自己看法的就对,否则统统斥之为错。之所以如此,其原因主要是来源于自己的心境未能开发智慧,对于真理鉴术未能得理,而片面的看待问题,以自己所知的一点一滴,概括异它之全面,从而使自己处于一种无知境界当中。所以,我们明白这个道理以后,凡是遇到拿自己的一切观点作为衡量一切物体或者生寻的尺度、作为绝对真理的人,实际上这种人是没有知识的愚人。

相关文章

受到他人尊敬赞叹是因为他的默默奉献无私利众事先未雨绸缪,才能稳操胜券倒退的行动是为前行的目的而采取的对策善道称为习养道德 为大众服务的一种行境人非草木孰能无过,故不可说自己没有错误缺点健康的快乐才是永远的幸福

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

第八十九、须深盗法

第八十九、须深盗法

第八十九须深盗法有一阵子,佛陀在摩揭陀国首都王舍城游化,住在城北郊外的迦兰陀竹园。那时,摩揭陀国的国王,以及当地的许多大臣、婆罗门、富有的长者、居士与一般民众们,都对佛陀及比丘大众十分敬重,所以对他...

达真堪布:父母怎样把对儿女的贪执转化成善业?

达真堪布:父母怎样把对儿女的贪执转化成善业?

达真堪布:父母怎样把对儿女的贪执转化成善业? 父母怎样把对儿女的贪执转化成善业? 达真堪布解答:无论对家人还是对儿女,别生起贪心。他们都是众生,你关心他们是应该的,对他们发慈悲心也是应该的。但是不...

佛教故事:禅宗公案:禅与生活

佛教故事:禅宗公案:禅与生活

(一)从一则广告的启示看人心之迷醉现代商业社会形形色色的广告目不暇接。从众多的广告中我们透视反思一下会惊奇地发现,原来一些广告是在利用人性的弱点,人心的迷茫与沉溺来推销其商品。广告利用各种宣传媒体不...

照光法师:佛教基础学在家菩萨戒篇之二十八轻

照光法师:佛教基础学在家菩萨戒篇之二十八轻

佛教基础学 在家菩萨戒篇之二十八轻释照光法师第四 优婆塞菩萨戒篇一 释题目[优婆塞菩萨戒][优婆塞]指在家之男性佛教徒。又有音译为乌婆塞、伊蒲塞、伊婆塞、乌波索迦、邬波索迦,或作优波娑迦、优婆娑柯等...

星云法师:有五种非人!

星云法师:有五种非人!

常有人问:佛陀会不会[骂]人?答案是会,只是佛陀骂人很有艺术,例如在《增一阿含经》里,佛陀举出五种人:应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐,佛陀称这五种人为[非人],也就是不像...

钟茂森:无量寿经简讲(第二十集)

钟茂森:无量寿经简讲(第二十集)

钟茂森:无量寿经简讲(第二十集) 尊敬的各位法师,各位同修大德,大家下午好。我们继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,请大家打开经本第六页,最后一行看起: 【得无生无灭诸三摩地。及得一切陀...