真觉上师：听闻佛法的时候总是记不住怎么办？
弟子问：听闻佛法的时候总是记不住怎么办?
真觉上师答：导致这个问题有两方面，第一，自己不重视。第二，因缘不具足。第三，业障所致。第一，“自己不重视”这方面有几个窍决要记住。首先，听闻佛法应该有三器之过和治病四想的假观。所谓三器之过，就是要提醒自己不要做一个漏的器皿，这样是盛不了东西的。我们听闻的佛法，从左耳进，右耳出，这样漫不经心，自然是记不住的。继而，不要做倒扣的器皿，这样东西根本无法盛载进去。这是说听闻佛法的时候，其实心里根本就关闭了耳朵，没有听进去一点佛法，从始至终都在打妄想。然后，还有一种是有毒的器皿，东西放进去也会一起变坏。我们听闻佛法，内心怀着不好的想法，把此佛法混杂为邪知邪见了，这样是更可怕的。所以三器之过的假观在听闻佛法之前是一种有效的提醒自己。那么治病四想的假观则会让我们找到为什么要重视佛法的原因，继而就会认真的听闻佛法了。所谓治病四想，是把自己做绝症病人想，把善知识做能拯救绝症的医生想，把佛法做良药想，把修行当做治病想。当一个人感冒了，他也许只是会喝一碗姜汤或吃几片西药解决。但一个人高烧四十度，那么基本就要去医院治疗了。而一个人持续发烧四十度很多天，他就会重视起来，自己是否得了危及生命的疾病，这个时候他就会想解决这个痛苦。或者一个人只是拉肚子，但肚子疼痛难忍，虽然不是绝症，但也想快速解决它，这个时候就会高度重视肚子痛的问题而无暇想起任何事情。所以，我们对佛法记不住，其中一个原因就是自己不够重视。轮回其实是最大的病，因为在轮回中，我们才会真正的拉肚子，所以不入轮回，则无有苦痛。因此，佛法这良药就是遣除轮回之苦的。小乘佛法是自己找到良医良药治病，大乘佛法则是善良的病友间互相传递良医和良药。
第二个记不住的原因是因缘不具足。所谓因缘不具足，就如同一个需要吃葡萄治病的病人，但即使葡萄再香甜，有些时候自己就是没有胃口，胃这个因错误的告诉自己还不需要葡萄这个缘，那么自然没有吃葡萄所以病就得不到医治，这就是因缘不具足，也可以说福报没有现前。因缘不具足又分为两种，一种是与整个佛法因缘不具足，那么就会觉得佛法枯燥无味，或者没有遇到真正的佛法和善知识，所以对佛法很不感兴趣，这就是刚才举得吃葡萄的例子。所以修学佛法的人，都应该记得为了利益众生而培植无量福报作为菩提资粮。另外一种则是对于某法门或某经典因缘不具足，所以虽然已经是佛弟子，但因缘不具足所以对某法或某经典生不起希渴之心，自然也记不住。这第二类的因缘不具足不见得是坏事，因为每个人的根器因缘不同，在闻思修持了共同次第基础后，不是要所有佛经都学习的，这个时候就可以择一而入了，所谓的一门深入便是这个意思。
第三个记不住的原因就是业障所致。业障所致和因缘、福报未到看似有一点相同，但实际还是有区别的。所谓业障，是自己的过去业因结了果而遮挡障碍我们听闻佛法。这就如同一个盆里放满了垃圾，无法盛载甘露，所以要先去除垃圾。而因缘福报不够是什么呢?是盆还不足以接受甘露或者盆还在烧制中，所以无法接受甘露。业障是要去除，福报是要积累，这是一减一增的问题。所以业障会遮挡阻碍我们听闻佛法，一定要经常忏悔业障，获得内心的清净，那么内心清净了，无论从智慧的增长还是大脑的理性思考都有好处。
