佛教故事:打开烦恼的心结,解脱就在当下

打开烦恼的心结,解脱就在当下

有一个人很害怕死亡。心里总是想着,死亡是在前面呢?还是在后面呢?

他进一步想到:人总是在往前跑的时候死亡,例如飞机失事、车祸丧生。所有的动物也都是在往前逃命的时候被捕杀的。从来没有动物是在后退时丧生,所以,死亡是从后面追赶来的。

由此他得到了一个重要的结论:要避免被死亡追上的唯一方法,就是走得更快速、更匆忙。

于是,他每天总是行色匆忙,不论吃饭、工作或走路,都比从前的自己快了三倍。

一天,他在匆匆忙忙地赶路时,突然被老人叫住。

老人问他说:你如此匆忙,是在追赶什么呢?

他说:我不是在追赶什么,我是在逃离呀!

逃离什么呢?老人又问。

逃离死亡!

老人问:你怎么知道死亡是在后面追赶你呢?

他说:因为所有的动物,都是在往前逃命时被死亡追上的。

老人说:你错了!死亡不是在起点时追赶,而是在终点时等候的。不论你快跑或慢跑,都会抵达终点。

你怎么知道?

因为我就是死神呀!老人说。

那个人大惊失色:你今天出现,莫非我的死时期到了?

死神说:喔!你不用害怕,你的死期还没有到,只是你一直跑得太快。我的兄弟,活着一直向我抱怨说赶不上你。如果你不和他会合,和死亡又有什么两样呢?他特别请我通知你,慢一些呀!

那我要如何才能和活着会合呢?

死神说:首先,你要站着不动,把心静下来。然后你要环顾四周,用心体会,用爱感觉,用所有的力量来品味,活着就会赶上你了。

当他把心静下来的时候,老人说:你回头看看,谁来了?

他一回头,老人不见了,却看见了从来没有看见的、美丽的街景

生与死的瞬间,就在于心的回眸。放下了心中的烦恼,就等于放下了原来那个烦恼的自己。所谓放下就是快乐,只有打破心的壁垒,才能在更广阔的天空里翱翔。

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常有人问:佛教大德为何不以神通度化众生?


《长阿含经》中就有现成的答案,佛告坚固:“我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足上人法也,我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德,当自覆藏,若有过失,当自发露。”


世间的特异功能、杂技、魔术,都能显示许多难以置信的现象。随着科学日益发达,上天入地早已不是神话,所谓的神通若仅限于此,除了盗名欺世,又有何用呢?


从前,仲敦巴格西与四位瑜伽士前往热振。一天,己到骄阳当头,应当食用午餐时,他们的食物却一无所剩。


一行人饥饿难耐,正商量如何应对之际,衮巴瓦却胸有成竹地说:“我将会吃到从山嘴往上攀登的人所带来的食物。”当他话音刚落,一位施主便携带着丰盛的斋食即时而至,他们终于得以饱餐一顿。

仲敦巴格西向来喜欢隐藏功德,对衮巴瓦示现神通极为不满,声色俱厉地训斥道:“衮巴瓦,你不要妄自尊大!”


可见,若无特殊必要,高僧大德除了开显佛理引导众生外,一般不会轻易示现神通。


现在有些修行人,整天神神叨叨,到处炫耀自己的梦境、验相或感应,看到一点东西、听到一点声音,就自以为得、沾沾自喜。其实这些并不重要。倘若你通过修行,自私自利心减少了,利益众生之心增上了,这才是最高级的神通!

倘若你通过修行·········这才是最高级的神通!

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