吉祥尊者:自然的代价 第五十一回

自然的代价(中部)

第五十一回

无我与轮回

雁儿想起自己在最近一年多内所经历的重大心路历程。从帮小燕,入虹桥,听到无影声音,在无影声音的帮助下救小燕,与咪咪同看「缘起宿命镜」,回忆起种种过去世,尤其是阿虚与小武那一世,向蒙卡勒大师学习,看「天眼镜」,引导小燕学飞,奇异的长梦,梦里阿明修的那一套原始佛教修行,黄大师,《清净道论》,自己超强的领悟力,还有那总在梦里梦外听到的甜美歌声及那意义深奥的歌词。还有那梦里的帝释与无名菩萨

整个想法都改变了,整个看东西的方式也大大改变了。

开始回忆起过去世时,他还以为,有一个永恒不变的「我」在投生,似乎是不死的生命。到梦见阿明修的那一套定慧修行时,才明白无我与轮回是一体的,完全没有矛盾。一再投生的不是一个永恒不变的主体或「灵魂」,而是一个不断生灭的生命流。身在不断生灭,心也是在不断生灭。都是因缘和合而成,没有永恒不变的「我」。

再想起关于阿明的那个梦,更是一个大大的震撼。

以前他总是善恶分明、敌友分明、对错好坏从不马虎。但自从做了那个梦以后,他愈来愈觉得很难判断生命中的真假对错。就像阿明与小花的分离是多么冤枉,竟然被他们俩看不到也不认识的恶夜叉离间。说冤枉却又很公平,因为这都是有宿世的因缘。阿明与小花所遭受的,也只是他们自己的果报而已。

而那位离间他离开黄大师的绅士,竟然是不能控制自己的傀儡,让恶夜叉的利用却始终不自知,幸好黄大师还是有知之人,知道他着了魔,原谅了他。

最神奇的还是阿明在阿秀房里的表现。一会儿欲火焚身,几乎失控,但一刹那间清醒过来,坐怀不乱,乾坤还原,身处在恶夜叉与无名菩萨的毒害与救度之中,而始终完全一无所知。弱点不成弱点,强处不成强处,竟受两股庞大的外力驱使。而说是外力,却也是他自己的恶善因缘交接成熟的结果。不然恶夜叉何必等待时机而动,无名菩萨又何需等待因缘成熟时才救度?看来恶夜叉与无名菩萨也只是其中的缘,也不是绝对性的力量。

最启动人心的还是黄大师教的原始佛法。由简到繁,由繁归简,从思维到超越思维。

忘不了的是那些甜美的歌,总在他心中留下无限的启发与温暖。

「什么才是究竟绝对的呢?什么样的选择、决定与实践,才是永远无悔的呢?今天的判断与抉择,是否会被未来的智慧推翻?就像我现在推翻从前的想法一样?」

还有那什么「中极」与「转乘」的概念,好像很熟悉,却因为他在这段思想爆发的时期忙着悟其他东西而被忽略。现在他想起了,觉得这必然也是重要的法。

「中」,莫非就是指「中道」,黄大师说佛陀教的「中道」?对!黄大师总是提醒阿明不可落入偏极,却又一再鼓励他一定要把生命的潜能发挥到极点。那不就是「中极」了吗?

「转乘」又是指什么呢?「乘」大概是加减乘除的「乘」吧?「中极转乘」连在一起讲,一定别有意思!他又回想离开小燕前,在梦里听到的「发现潜龙」那首歌中的「中极转乘万千法」。莫非与黄大师教阿明的善法与善法之间的关系、恶法与恶法之间的关系有关?黄大师说,善法会帮到善法的增长,如正念、正知与如理作意,还有无我、真心、慈悲、活在当下全都可串在一起。若每种善法来个你帮我,我帮你,不是相辅相成、相乘不息了吗?莫非那就是所谓的「转乘」?「中极转乘」,目前最好的理解也只是如此了。

「那我下一步应该怎么走呢?」

他想要回到雁群中,但恐怕与雁将又将有一番挣扎。要去找小燕分享法,又不觉得小燕那日益增长的自满与慢心能受得起这些深奥珍贵的法。

像从前那样过日子已不可能,没有智者愿意活出过去的智慧。未来的智慧也未生起,也没能力活出来,看来只有活出当下的智慧了。这似乎已经是最好的了,若有差错也无可悔了。

从梦中黄大师的生命里,雁儿悟到一点,那就是「依法如实」的至诚。但这「法」究竟是什么呀?「法」总随着我们领悟的加深,而不断有不同的理解,即使单只是「无我」的体会也会不断加深,对「因缘」的了解又似乎变得更快!看来若能服从当下的智慧所体悟的自然法则,也就是法,那已经很好了。

对了!黄大师说,佛陀还有教「目标正知」,这目标应该是净化灭苦。但成佛呢?那是否也是目标?但「佛」据说也是净化的灭苦者啊!对了,大师说,佛是要度众生的,那就是度苦了。自己灭了苦,再度苦。

突然间,雁儿茅塞顿开,恍然大悟了。

「我要服从当下的智慧所体悟的自然法则,去中极灭苦度苦的目标!」

「虽然我无法活出佛的智慧与慈悲,但能做到这一点,已经是当下最好的了吧!不会有更好的了吧?我现在就要去教小燕!」

「有!你可以用当下自己最高的智慧,去找出更高的智慧。然后依那更高的智慧所体悟的自然法则去实践!」无名菩萨在兜率天观照到雁儿的心历成长还差一些。

「嗯,他现在的心纯真清净,可以相印。」于是便把自己刚刚的心思印在雁儿心上。

「有!你可以用当下自己最高的智慧,去找出更高的智慧。然后依那更高的智慧所体悟的自然法则去实践!」雁儿突然大声地对自己说了这句话,说了出来才吓一跳。他很震撼自己竟然还能悟到这一个!

「有谁有比我更高的智慧呢?啊!对了,蒙卡勒大师!他不就在不远处吗?好,现在就去找他!」

(有人说:「你可以知道你明天会怎么想,如果你决定今日不再成长。」一连串的梦,让雁儿一再打破了思想局限,扩大了心灵的成长空间。下一步会如何呢?请看下回!)

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佛法有八万四千法门,也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无边的,所以法门也是无量无边。其中,净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分、最相应的法门。末法时期的众生,生命短暂,还特别懈怠,业障重,学修那些复杂的法门很难成就。

  

获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力,而阿弥陀佛有这个愿力;获得大圆满法的成就主要靠上师的甚深窍诀,主要靠他力——只靠他力也不行,还要靠自力,但主要是靠他力。这两个法门都是最捷径,也是最方便的法门。

  

现在的人都找捷径,都喜欢方便。其实这两个法门是最最捷径的法门,没有比这些再捷径的法门;这些也是最最方便的法门,没有比这些再方便的法门。大家若真心想解脱,想成佛,就要学修这两个法门。

  

上师如意宝老人家日不阙讲,用一辈子来弘扬佛法。他讲过很多法,但他最主要讲的就是这两个法门,主要弘扬的也是这两个法门。

  

很多大德有授记:跟法王如意宝结缘的众生,将来都能往生西方极乐世界。上师如意宝也曾经号召大家发愿念诵阿弥陀佛名号一百万遍。上师当时讲,若是能如理如法地圆满阿弥陀佛名号一百万遍,一定能往生西方极乐世界。他特别重视净土法门,这也是他一辈子主要弘扬的法门。

大圆满法也是这样。《胜利道歌》里讲:“甚深光明大圆满,仅闻词句断有根,六月修要得解脱,唯此铭刻于心中。”意为大圆满法就这么殊胜,应该唯一把这个法门记住,好好学修这个法。他的很多教言里都有这样的话,所以法王一生中主要也弘扬大圆满法。

  

这两个法门都是今生解脱、即身成佛的法门。大家现在可以反思一下,自己是不是真心实意地想解脱,想成佛。很多人很盲目,没有目标,这样就不如法了。学佛修行应该有目标,有了目标,然后要有方法。虽然你想解脱,想成佛,但没有无缘无故解脱的,也没有无缘无故成佛的,想解脱、想成佛就要有方式、方法。

  

我们遇到了净土法与大圆满法,这么殊胜的法门,这么方便的法门,应该好好珍惜。我们现在通过净土法,通过大圆满法,可以今生解脱,可以即身成佛,可以实现我们的愿望,达到我们的目的。

获得成就最便捷的两个法门

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