问：怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因？
达真堪布答：有智慧的摄持，持戒、忍辱、布施，精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜，才可以成为菩提之因、解脱之因。
比如你今天布施，若是没有无我和空性智慧的摄持，只能成为世间福报的因，只能得到暂时的利益。持戒也是一样，今天受了居士五戒、比丘（尼）戒，若是没有智慧的摄持，只能成为人天福报的因，将来只能得到人天的果报，不可能成为解脱与成佛的因。无论你受持的是别解脱戒还是菩萨戒，尽管很严格、很精进，但若没有智慧摄持，统统都是世间的因，根本就不能成为解脱与成佛的因。精进、安忍、静虑（禅定）也都是一样，若没有智慧摄持，将来只能成为神或仙，可以升天，根本不可能解脱、成佛。
我们修禅定，寂止和胜观必须要双运。胜观指的是证悟无我空性的智慧，寂止是指四禅八定等。有禅定的功夫，也必须要具有智慧，才能解决问题。只有智慧但没有禅定不行，有禅定但没有智慧也不能解脱成佛。
4月22日是世界地球日，西南石油大学绿舟协会与成都市新都区环保局联合开展了“善待地球 低碳素食”为主题的宣传活动，他们制作了许多素食供大家品尝，还向他们发放了宣传册，呼吁大家关爱地球，低碳生活。4月...
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,没有改变。还记得有一次我问她,又是你洗厕所?你会不会洗?洗得干不干净呀!当时她都不太明白我...
阿难问事佛 吉凶经阿难问事佛 吉凶经后汉沙门安世高译阿难白佛言：‘有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者，云何不等同耶？愿天中天，普为说之！’ 佛告阿难：‘有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不...
锦屏隆里古城守寺庙的王大叔说：这几天来拜佛的信教人员络绎不绝，但烧香烧纸都能自觉遵守寺庙规定，垃圾乱丢的少了，扫地一天只要两次就可以了，有时候来拜佛的人员看我在扫地，还主动帮我一起打扫大院，今年来拜...
渴见水喻原文: 过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至辛河头。既至河所，对视不饮。 傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？” 愚人答言：“君可饮尽，我当饮之。此水极多，...
如果能够分辨心及觉性，而认识到原初本性，
究竟的见地会渐渐清楚。
即使内在觉性现在还不清楚，
只要不让心散乱于外，即可；
因为觉性就在心的甚深处。
一种说法是，就像是水和冰：
水和冰不完全一样，
后者是固体，抓的住。
但是融化的冰与水无别，
所以在实性中，水和冰非二，而是同一。
同样地，心，因迷惑而非觉性，
当我们领悟心的本性，心即与觉性无别。
心与觉性在感受上虽相异，
却无法经由推理分析而分辨。
有一天，当我们对觉性的信心增长，
心，就像无智的小孩，
而觉性，就像一个充满智慧的老智者。
觉性不会追逐心，而会超越它；
安住在放松、宁静的状态中。
如果能够分辨心及觉性，而认识到原初本性，究竟的见地会渐渐清楚。即使内在觉性现在还不清楚， 只要不让心散乱于外，即可；因为觉性就在心的甚深处。一种说法是，就像是水和冰：水和冰不完全一样，后者...
