问：怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因？
达真堪布答：有智慧的摄持，持戒、忍辱、布施，精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜，才可以成为菩提之因、解脱之因。
比如你今天布施，若是没有无我和空性智慧的摄持，只能成为世间福报的因，只能得到暂时的利益。持戒也是一样，今天受了居士五戒、比丘（尼）戒，若是没有智慧的摄持，只能成为人天福报的因，将来只能得到人天的果报，不可能成为解脱与成佛的因。无论你受持的是别解脱戒还是菩萨戒，尽管很严格、很精进，但若没有智慧摄持，统统都是世间的因，根本就不能成为解脱与成佛的因。精进、安忍、静虑（禅定）也都是一样，若没有智慧摄持，将来只能成为神或仙，可以升天，根本不可能解脱、成佛。
我们修禅定，寂止和胜观必须要双运。胜观指的是证悟无我空性的智慧，寂止是指四禅八定等。有禅定的功夫，也必须要具有智慧，才能解决问题。只有智慧但没有禅定不行，有禅定但没有智慧也不能解脱成佛。
给孤独长者和他的儿子一统大地者，得生天上者，一切世界主，不及预流胜。【世品 (第 178 偈颂)】此一偈颂是佛陀在祇树给孤独园的时候，为给孤独长者之子卡拉所说的：给孤独长者是佛陀最虔诚的弟子之一，但...
小和尚满怀疑惑地去见师傅：“师傅！您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢？既不是人，就不应该度化他。”师傅没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个“我”，但字是反写的，如同印章...
度人守成法师著忉利天主帝释，素与大梵天主亲善。一日，大梵天主兴高采烈底下至忉利天上共相游戏。时见帝释愁眉不展，闷闷不乐的样子。于是大梵天主问帝释说：何事扫兴，苦脸愁伤？帝释答说：你见我天上人众比以往...
大家对追求成为圣贤的观念太缺乏了，所以我要讲讲生命的分水岭。之前讲了六道轮回，佛教对生命的判断最完整的，除了六道轮回以外还有四种生命形态。佛教把宇宙的生命形态总结出来为十种生命形态，在佛法里面叫十法...
七人堕落畜道六道轮回的事，实在是的确可信，世人不细心考察，以为是迷信，任意杀害牲畜，不以为残忍，很可叹！今有一件轮回事写下告知世人，请大家醒悟醒悟！族伯斐然公，家养一只母猪；一夜母猪刚要生小猪时，斐...
灵魂，是许多宗教的说法，认为人有一个永远存在、不变的精神实体，人死后，仍然有自我意识，有一个清清楚楚的精神生命。佛教则认为人的生命由身、心和合，而人心，机理极其复杂精妙、功用极其繁多神奇。如果将人心...
