达真堪布:怎样才算内心不散乱、不放逸
问:怎样才算内心不散乱、不放逸
达真堪布答:要做任何事情,谈论任何话题,都要小心谨慎:“我这样做、这样说,会违背教言、会犯戒吗?我这样做、这样说,是否符合一个大乘修行人的要求?是否如法?”如果时时刻刻都能这样小心谨慎取舍,这叫内心不散乱、不放逸。
问:怎样才算内心不散乱、不放逸
达真堪布答:要做任何事情,谈论任何话题,都要小心谨慎:“我这样做、这样说,会违背教言、会犯戒吗?我这样做、这样说,是否符合一个大乘修行人的要求?是否如法?”如果时时刻刻都能这样小心谨慎取舍,这叫内心不散乱、不放逸。
有些人说,受了三皈能免难。也不一定了,那业障发现——我在美国纽约的时候,他受了三皈,没有三个星期,就让汽车撞死了。所以说受三皈能免难?不一定。因为你受三皈的这个功德没成熟,你过去的业障成熟了,而且遇着的车祸非常地奇怪,那就该死了。一个是信佛时间很短,还没等转化。并不是我们一念地藏菩萨就什么灾难都消失了,不可能。
我们听一遍《地藏经》,说我再也不会遇着灾难了,不可能!得看过去的业障轻重。如果你信佛时间很短,道心没发起;或是你虽然信佛时间很长了,但你狐疑鬼猜、颠颠倒倒地,一下信,一下不信。这在你内心里头,你每个人能自己明白。你信佛这个善因、果还没成熟,你过去那个业因、果成熟了,你得先受那个报。
地藏王菩萨最初发心,他看见佛的相貌非常圆满,“千福庄严”,他就羡慕,“因问彼佛”,说你为什么得到这么好的相貌?你怎么修行的?你怎么发愿的?师子奋迅具足万行如来就告诉长者子说:你想证此身吗?证得身体像我一样吗?你就须用久远的时间度众生。不度众生,没有这相好的。所以地藏王菩萨在因地当中、作长者子的时候,他在那个时候就发了愿的。
有些人说,受了三皈能免难。也不一定了,那业障发现——我在美国纽约的时候,他受了三皈,没有三个星期,就让汽车撞死了。所以说受三皈能免难?不一定。因为你受三皈的这个功德没成熟,你过去的业障成熟了,而且遇...
晋朝时,有一位名叫毛宝的小男孩,家境十分贫困。有一年冬天,他到溪边玩耍时,看到一名渔夫抓起一只小白龟说:「这只珍贵、少见的小白龟,一定很值钱!」小男孩看到小白龟,起了一分怜悯心,便请求渔夫把它放...
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱悬应。周流精研。贪求冥感。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人元不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求应善男子处。敷座说法。能令听众。暂见其...
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