《佛说父母恩重难报经》及白话浅译
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔悴。骨现黑色。其量亦轻。阿难闻语。痛割于心。垂泪悲泣。白言。世尊。母之恩德。云何报答。
佛告阿难。汝今谛听。我当为汝。分别解说。母胎怀子。凡经十月。甚为辛苦。
在母胎时。第一月中。如草上珠。朝不保暮。晨聚将来。午消散去。母怀胎时。第二月中。恰如凝酥。母怀胎时。第三月中。犹如凝血。母怀胎时。第四月中。稍作人形。母怀胎时。第五月中。儿在母腹。生有五胞。何者为五。头为一胞。两肘两膝。各为一胞。共成五胞。母怀胎时。第六月中。儿在母腹。六精齐开。何者为六。眼为一精。耳为二精。鼻为三精。口为四精。舌为五精。意为六精。母怀胎时。第七月中。儿在母腹。生成骨节。三百六十。及生毛乳。八万四千。母怀胎时。第八月中。生出意智。以及九窍。母怀胎时。第九月中。儿在母腹。吸收食物。所出各质。桃梨蒜果。五谷精华。其母身中。生脏向下。熟脏向上。喻如地面。有山耸出。山有三名。一号须弥。二号业山。三号血山。此设喻山。一度崩来。化为一条。母血凝成胎儿食料。母怀胎时。第十月中。孩儿全体一一完成。方乃降生。若是决为孝顺之子。擎拳合掌。安详出生。不损伤母。母无所苦。倘儿决为五逆之子。破损母胎。扯母心肝。踏母跨骨。如千刀搅。又彷佛似万刃攒心。如斯重苦。出生此儿。更分晰言。尚有十恩。
第一。怀胎守护恩。 第二。临产受苦恩。
第三。生子忘懮恩。 第四。咽苦吐甘恩。
第五。回干就湿恩。 第六。哺乳养育恩。
第七。洗濯不净恩。 第八。远行忆念恩。
第九。深加体恤恩。 第十。究竟怜愍恩。
第一。怀胎守护恩。颂曰。
累劫因缘重。今来托母胎。 月逾生五脏。七七六精开。
体重如山岳。动止劫风灾。 罗衣都不挂。装镜惹尘埃。
第二。临产受苦恩。颂曰。
怀经十个月。难产将欲临。 朝朝如重病。日日似昏沈。
难将惶怖述。愁泪满胸襟。 含悲告亲族。惟惧死来侵。
第三。生子忘懮恩。颂曰。
慈母生儿日。五脏总张开。 身心俱闷绝。血流似屠羊。
生已闻儿健。欢喜倍加常。 喜定悲还至。痛苦彻心肠。
第四。咽苦吐甘恩。颂曰。
父母恩深重。顾怜没失时。 吐甘无稍息。咽苦不颦眉。
爱重情难忍。恩深复倍悲。 但令孩儿饱。慈母不辞饥。
第五。回干就湿恩。颂曰。
母愿身投湿。将儿移就干。 两乳充饥渴。罗袖掩风寒。
恩连恒废枕。宠弄纔能欢。 但令孩儿稳。慈母不求安。
第六。哺乳养育恩。颂曰。
慈母像大地。严父配于天。 覆载恩同等。父娘恩亦然。
不憎无怒目。不嫌手足挛。 诞腹亲生子。终日惜兼怜。
第七。洗涤不净恩。颂曰。
本是芙蓉质。精神健且丰。 眉分新柳碧。脸色夺莲红。
恩深摧玉貌。洗濯损盘龙。 只为怜男女。慈母改颜容。
第八。远行忆念恩。颂曰。
死别诚难忍。生离实亦伤。 子出关山外。母忆在他乡。
日夜心相随。流泪数千行。 如猿泣爱子。寸寸断肝肠。
第九。深加体恤恩。颂曰。
父母恩情重。恩深报实难。 子苦愿代受。儿劳母不安。
闻道远行去。怜儿夜卧寒。 男女暂辛苦。长使母心酸。
第十。究竟怜愍恩。颂曰。
父母恩深重。恩怜无歇时。 起坐心相逐。近遥意与随。
母年一百岁。长懮八十儿。 欲知恩爱断。命尽始分离。
佛告阿难。我观众生。虽绍人品。心行愚蒙。不思爹娘。有大恩德。不生恭敬。忘恩背义。无有仁慈。不孝不顺。阿娘怀子。十月之中。起坐不安。如擎重担。饮食不下。如长病人。月满生时。受诸痛苦。须臾产出。恐已无常。如杀猪羊。血流遍地。受如是苦。生得儿身。咽苦吐甘。抱持养育。洗濯不净。不惮劬劳。忍寒忍热。不辞辛苦。干处儿卧。湿处母眠。三年之中。饮母白血。婴孩童子。乃至成年。教导礼义。婚嫁营谋。备求资业。携荷艰辛。勤苦百倍。不言恩惠。男女有病。父母惊懮。懮极生病。视同常事。子若病除。母病方愈。如斯养育。愿早成人。及其长成。反为不孝。尊亲与言。不知顺从。应对无礼。恶眼相视。欺凌伯叔。打骂兄弟。毁辱亲情。无有礼义。虽曾从学。不遵范训。父母教令。多不依从。兄弟共言。每相违戾。出入来往。不启尊堂。言行高傲。擅意为事。父母训罚。伯叔语非。童幼怜愍。尊人遮护。渐渐成长。狠戾不调。不伏亏违。反生瞠恨。弃诸亲友。朋附恶人。习久成性。认非为是。或被人诱。逃往他乡。违背爹娘。离家别眷。或因经纪。或为政行。荏苒因循。便为婚娶。由斯留碍。久不还家。或在他乡。不能谨慎。被人谋害。横事钩牵。枉被刑责。牢狱枷锁。或遭病患。厄难萦缠。囚苦饥羸。无人看待。被人嫌贱。委弃街衢。因此命终。无人救治。膨胀烂坏。日暴风吹。白骨飘零。寄他乡土。便与亲族。欢会长乖。违背慈恩。不知二老。永怀懮念。或因啼泣。眼暗目盲。或因悲哀。气咽成病。或缘忆子。衰变死亡。作鬼抱魂。不曾割舍。或复闻子。不崇学业。朋逐异端。无赖粗顽。好习无益。斗打窃盗。触犯乡闾。饮酒樗蒲。奸非过失。带累兄弟。恼乱爹娘。晨去暮还。不问尊亲。动止寒温。晦朔朝暮。永乖扶侍。安床荐枕。并不知闻。参问起居。从此间断。父母年迈。形貌衰羸。羞耻见人。忍受欺抑。或有父孤母寡。独守空堂。犹若客人。寄居他舍。寒冻饥渴。曾不知闻。昼夜常啼。自嗟自叹。应奉甘旨。供养尊亲。若辈妄人。了无是事。每作羞惭。畏人怪笑。或持财食。供养妻儿。忘厥疲劳。无避羞耻。妻妾约束。每事依从。尊长瞠呵。全无畏惧。或复是女。适配他人。未嫁之时。咸皆孝顺。婚嫁已讫。不孝遂增。父母微瞠。即生怨恨。夫婿打骂。忍受甘心。异姓他宗。情深眷重。自家骨肉。却以为疏。或随夫婿。外郡他乡。离别爹娘。无心恋慕。断绝消息。音信不通。遂使爹娘。悬肠挂肚。刻不能安。宛若倒悬。每思见面。如渴思浆。慈念后人。无有休息。父母恩德。无量无边。不孝之愆。卒难陈报。尔时。大众闻佛所说父母重恩。举身投地。捶胸自扑。身毛孔中。悉皆流血。闷绝辟地。良久乃苏。高声唱言。苦哉。苦哉。痛哉。痛哉。我等今者深是罪人。从来未觉。冥若夜游。今悟知非。心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援。云何报得父母深恩。尔时。如来即以八种深重梵音。告诸大众。汝等当知。我今为汝分别解说。假使有人。左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不能报父母深恩。假使有人。遭饥馑劫。为于爹娘。尽其己身。脔割碎坏。犹如微尘。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。手执利刀。剜其眼睛。献于如来。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。亦以利刀。割其心肝。血流遍地。不辞痛苦。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。百千刀戟。一时刺身。于自身中。左右出入。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。打骨出髓。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。吞热铁丸。经百千劫。遍身焦烂。犹不能报父母深恩。尔时。大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。痛割于心。谛思无计。同发声言。深生惭愧。共白佛言。世尊。我等今者深是罪人。云何报得父母深恩。佛告弟子。欲得报恩。为于父母书写此经。为于父母读诵此经。为于父母忏悔罪愆。为于父母供养三宝。为于父母受持斋戒。为于父母布施修福。若能如是。则得名为孝顺之子。不做此行。是地狱人。
佛告阿难。不孝之人。身坏命终。堕于阿鼻无间地狱。此大地狱。纵广八万由旬。四面铁城。周围罗网。其地亦铁。盛火洞然。猛烈火烧。雷奔电烁。烊铜铁汁。浇灌罪人。铜狗铁蛇。恒吐烟火。焚烧煮炙。脂膏焦燃。苦痛哀哉。难堪难忍。钩竿枪槊。铁锵铁串。铁槌铁戟。剑树刀轮。如雨如云。空中而下。或斩或刺。苦罚罪人。历劫受殃。无时暂歇。又令更入余诸地狱。头戴火盆。铁车碾身。纵横驶过。肠肚分裂。骨肉焦烂。一日之中。千生万死。受如是苦。皆因前身五逆不孝。故获斯罪。
尔时。大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。告于如来。我等今者。云何报得父母深恩。佛告弟子。欲得报恩。为于父母造此经典。是真报得父母恩也。能造一卷。得见一佛。能造十卷。得见十佛。能造百卷。得见百佛。能造千卷。得见千佛。能造万卷。得见万佛。是等善人。造经力故。是诸佛等。常来慈护。立使其人。生身父母。得生天上。受诸快乐。离地狱苦。尔时阿难。及诸大众。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人。非人等。天。龙。夜叉。干闼婆。及诸小王。转轮圣王。是诸大众闻佛所言。身毛皆竖。悲泣哽咽。不能自裁。各发愿言。我等从今尽未来际。宁碎此身犹如微尘。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以铁钩拔出其舌。长有由旬。铁犁耕之。血流成河。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以百千刀轮。于自身中。自由出入。誓不违于如来圣教。宁以铁网周匝缠身。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以 碓斩碎其身。百千万段。皮肉筋骨悉皆零落。经百千劫。终不违于如来圣教。
尔时。阿难从于坐中安详而起。白佛言。世尊。此经当何名之。云何奉持。佛告阿难。此经名为父母恩重难报经。以是名字。汝当奉持。尔时。大众。天人。阿修罗等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。
佛说父母恩重难报经(白话浅译)
当佛陀在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘二千五百人及大菩萨三万八千在一起时。有一天，佛陀引领着弟子们向南直行而来，忽然发现路边有一堆枯骨，身为世尊的佛陀立刻俯身，五体投地向着这堆枯骨恭恭敬敬地礼拜。
世尊的这番举动，使得众弟子都狐疑不解，为何世尊要如此做呢?阿难尊者就合十作礼请问世尊：“世尊啊!您是三界的大导师、一切众生的慈父，为世人所诚服推崇，我们一直都深深地敬爱着您，请您告诉我们：究竟是因为哪一种因缘、什么道理，竟然向这堆枯骨礼拜呢?”
佛陀回答说：“这一堆枯骨可能是我前世的祖先，或是多生以来的父母，哪有为人子者不拜父母之理呢?因为这个缘故，所以我恭恭敬敬地向其礼拜。”佛接着说： “阿难!现在你把这堆枯骨按性别分为两堆。”阿难尊者为难地说：“世尊!这我就不懂了，男女在世，衣着各有不同，男人头戴风帽身着长衫，又束着腰带，穿着长靴，衣饰整齐，一看就知道是男子汉;女人在世喜爱涂脂粉，在身上洒香水，这一身打扮，可以看出是女人身。但是，不论男女死后都成了枯骨，没有什么差别，又如何分辨呢?”
佛陀对阿难道：“如果是男人的骨骸，它的颜色较白，份量较重;倘若是女人的骨骼，其颜色较黑，份量也较轻些。”
佛陀以沉重的口吻告诉阿难：“要是男人的话，在世的时候，经常出入佛寺，听人讲解佛经或戒律，恭敬礼拜佛、法、增三宝，又勤念佛号，以这善缘，死了以后，其骨骸洁白如玉，且份量甚重;若是女人在世的时候，沉溺于情爱，不知听经礼佛，以生儿育女为职事，而养育小孩，都以奶水来哺养，奶乳是由她们的血所变成，养一个小孩就要吮食八石以上的奶水，母体怎么不消瘦憔悴呢?因此女人死后，其骨骸颜色较黑，而份量上也较得多了!”
阿难尊者听了佛陀的话，内心痛苦如刀割，忍不住落泪，悲伤饮泣地说：“世尊啊!慈母的恩德，应当如何报答才是啊!”
佛陀对阿难说：“你们且静静地听我说吧!母亲有了身孕要经过十个月，可 以说备尝辛苦!怀胎头一个月，小生命犹如草上露珠，朝不保夕，摇摇欲坠，清晨所凝聚的，午后可能就消失无踪;第二个月就像凝结的酥油一般;第三个月时，仿佛是一团凝结的大血块;到了第四个月，胎儿才稍稍有了人的形状;母亲怀胎五个月的时候，胎儿的主要器官、头、两手及足也形成了;第六个月时，母腹里的胎儿六精也洞开了，这六精就是眼、耳、鼻、口、舌、意。七个月的胎儿，就长了三百六十片的骨节，还生出八万四千个毛孔;八个月的时刻，胎儿的头脑已近成熟，有意识、有灵性了，人身上的九个孔道也都开了：双目、两耳、两鼻孔、一嘴、肛门及尿道等;胎儿九个月的时候，在母体内双手双足经常乱踢乱捶，有如须弥山动，使得母亲寝食难安。胎儿自受胎以后，直到呱呱坠地，其间吸食母血，转变为胎儿的营养而得生存;到了第十个月，胎儿各部器官都已逐—完成，胎儿随时准备出生。经过十个月怀胎，母亲也受足了苦楚!为了使孩儿生产顺利，母体血流成河，使胎儿能够顺血河而下;若遇安产时，孩儿卷手卷腿，非常顺利地产下，较少伤及母体，减少母亲不少的痛苦;若是难产的话，小手小脚乱踢乱抓，使母亲感到痛苦不堪!如千刀搅割，如万箭穿心，死去活来，惨不忍睹。为人子女，莫忘母亲生你育你所受的苦楚，否则，真是禽兽不如!
“经过重重的痛苦，慈母才生得爱儿。若进一步来分析，慈母至少有十大深恩：第一是母亲怀着胎儿，百般顾爱保护的恩德。第二是母亲分娩时受尽极大苦楚的恩德。第三是虽然为子受尽折磨，既产得爱儿却忘了为子所受的一切忧苦的恩德。第四是为哺食爱儿，尽以美味喂儿的恩德。第五是为使幼儿安睡，宁可自己受潮受冻的深恩。第六是以乳哺儿，儿肥母瘦的深恩。第七是为儿洗涤不净，不借玉手污染、不怕皮肉浆裂的深恩。第八是儿若远行，母依门遥望，流泪想念的深恩。第九是愿代儿受苦，无限体恤爱怜的深思。第十是慈母爱儿怜儿之心，永无休止的深恩。”随后佛陀逐条赞颂亲恩的伟大：
第一赞扬“怀胎守护”的恩德：“‘人身难得’，经过了轮回数劫才得人身，同时又与此生的父母有缘，得以藉着母胎托生到人间来。五个月左 右，胎儿在母腹中渐渐生出五脏六腑，六个月前段，六精眼、耳、鼻、口、舌、意的窍门也都开了。胎儿的重量天天增加，母亲觉得有山岳般的沉重。胎儿在母腹中乱踢乱动，使慈母觉得如同地震风灾心惊胆颤，心上一直惦念腹中的胎儿;加上身心的疲乏，也懒得打扮自己，漂亮的衣服收起来了，也很少对镜梳妆。”
第二颂扬“临产受苦”的深恩：“经过十月怀胎日满月足，即将分娩，每天—早母亲像是得了重病，四肢无力，每天昏昏沉沉地，尤其心里更是充满了恐惧焦急，难以描述，因为担心孩儿的平安，经常泪流满襟，以悲愁的语调告诉亲友：‘我最怕的并不是自身的安危，而是担心无情的死神夺走了我宝贝的小生命!’”
第三颂扬“生子忘忧”的恩惠：“母亲生产时由于用力的缘故，五脏六腑像被撕裂一般，痛苦挣扎，昏过去了好几回，为生子女所流的血就如宰羊般泉涌而出。经过这场大难不死的母亲，苏醒过来第一件事，就是垂询自己的爱子，知道爱儿确已平安无事，内心欢喜若狂，抱在怀里，脸上露出欣慰的笑容。一阵欢喜过后，难忍的痛楚又如排山倒海般地涌来，刚才全然为得子而忘了伤痛，现在又得忍受肉体上痛彻心肠的苦楚。”
第四颂扬父母“咽苦吐甘”的恩惠：“父母对子女的恩惠比海深，对子女的关怀与爱护不分昼夜，为子女自己怎么吃苦也不皱一下眉头。父母对子女的爱重情
深，确是无法形容，只要子女能得温饱，自己挨饿受冻也心甘情愿;只要儿女欢喜快乐，父母就感到安慰。”
第五颂扬慈母“回干就湿”的恩德：“慈母爱儿无微不至，夜晚孩儿尿床，弄湿被褥，赶快把孩子移到干燥的地方，自己睡在那又温又冷的地方丝毫没有怨言，只要孩儿睡得好，自己受冷受冻并不介意。母亲的双乳是孩子的圣殿，带给孩儿温暖与健康;母亲的两袖更为孩儿遮挡了风寒。父母为照顾幼儿，吃没吃好，睡没睡好，想方设法博取孩儿的欢心，只要儿女睡得安稳，快快长大，母亲也就心满意足、别无所求。”
第六颂扬“哺乳养育”的深恩：“慈母的恩德如大地持载，滋生万物;严父的恩德如天之覆盖广被，滋润众生;父母爱子之心都一样，父母的深恩亦皆相同。只要你是父母的儿女，无论长得多丑，他们永远不会嫌你丑，更不会怒目相对，就是你手脚卷曲不灵，他们也不会厌恶你，相反地更加爱怜照顾你，就因为你是父母的心肝宝贝。父母的真情何其感人，父母的恩德何其伟大啊!”
第七颂扬“洗濯不净” 的亲恩：“母亲原是金枝玉叶之身，芙蓉花般的美貌，精神健旺而丰盛，眉如柳叶一般地妩媚，红润的脸色显出青春焕发的姿色。可是，曾几何时，为子女操劳过度，如花似玉的美貌变得苍老不堪，一双玉手也因为儿女洗濯过多的不净之物而变得粗糙，伤痕斑斑。可怜又可敬的慈母心，为儿女无条件地牺牲了自己宝贵的青春，换得来一脸的憔悴倦容。”
第八颂扬“远行忆念”的深恩：“亲人死别使人悲伤难忍、痛断肝肠;就是爱子远去他乡，也会使慈母哀伤不已;子女远离故乡，山川阻隔，父母早晚悬念，祈祷神佛保佑，早日平安回到身旁。有的儿女离家，一去数年无音讯，老父老母在家日夜盼望，以泪洗面。犹如林中老猿失去了爱子，哀泣啼号，肝肠寸断，叫人为之心酸。”
第九颂扬“深加体恤”的深恩：“父母恩情深重，为人子女实难报答于万一，真是‘谁言寸草心，报得三春晖’!儿女受苦受劳时，慈母竟昼夜祈祷以身替代，希望为子女受苦受罪，母爱何其伟大!儿女出门在外，慈母心常相随，怜儿受寒受冻，怕儿受苦受累;倘若知道儿女受了一丝一毫的痛苦，慈母就夜不成眠，心酸不已!”
第十颂扬“究竟怜愍”的深恩：“父母的慈爱犹如日月的光辉，日月永恒普照大地，亲心永远系念儿女。亲恩深重，亲心更是无时或止，起居行止心常惦念，不论家居外出更是心随左右;即使百岁爹娘，亦常为八十岁的儿女付出爱心;要说父母的恩德慈爱有时尽，除非生死异路隔断了。”
佛陀说完父母十大恩德，接着告诉阿难及众人：“我看芸芸众生，虽然有的先天禀赋不错，可是有些人心性无知蒙蔽，从来不想父母对我们有多大恩惠慈德，对父母不知恭敬孝顺，忤逆不孝、忘恩负义，真叫人痛心!你们都知道，母亲十月怀胎，腹中如负重物，坐立都不得安稳，吃不下睡不着，如久病缠身无精打来;怀孕期满即将生产，还要受百般疼痛，血流遍地，死去活来，经过无数的折磨才产下孩儿。慈母又担心孩儿是否平安无事，听说孩儿安然产下，慈母这才安心。小孩生下来，慈母怀抱不离，喂儿哺乳，手酸脚麻也都心喜;还要辛苦地为儿洗涤不净的衣物，孩儿尿床了，母睡湿处，却让儿女睡干净的地方，没有丝毫怨言。三年怀抱中，儿女吃的是母乳母血，直把母亲都累瘦了!
“从呱呱堕地婴儿，以至童年、少年、青年，父母不知花了多少心血来教育子女明礼义、修德性。儿女长大成人，父母又辛苦地为子女准备嫁娶，筹集资金供儿女经营事业，使儿女能早日成家立业。父母对子女的爱护提携真是备极辛劳，但从不在儿女面前提到恩惠两个字，更不期望儿女的报答。儿女一旦有病，父母更是忧心如焚，经常由于爱子心切而急出病来;只有等待子女恢复健康，父母忧心成疾的病才会慢慢痊愈!
“经历百般辛劳养育，但愿早日长大成人。有些儿女一旦长大，不知孝顺双亲、奉养父母，对父母教诲不加理会，或出言顶撞，甚至怒目相视如仇家。在族内欺凌尊长，打骂同胞兄弟，不顾亲情礼义，真叫人痛心疾首。虽然曾上学读书，但不遵从师长的训诲与父母兄弟的劝诫，不仅不听且加拂逆。出入家门，不知禀告父母，言行举止傲慢无礼，所做所为擅自主张，不把父母放在心上。即使父母伯叙偶然加以教训指导，但是由于长辈的怜悯儿孙年幼无知，也都轻易放过;可是到了后来，性情愈来愈暴戾残忍，不但不听劝导，反而生出仇恨心理，最后离开亲戚好友，结交的都是坏人损友，日久成性，颠倒是非，为害自身，愚不可及!
“一旦被恶人坏友所引诱，就舍弃了父母家庭，离乡背井，流落他乡。或者在外经商谋生，做各种事情;岁月磋跎，年岁老大，有的就在外结婚成家，甚至老死也不回家，从没想到这个身体从何处来?
“有些更加不幸，流浪异乡加上结交恶人损友，自己又不小心谨慎，于是被人用计陷害;或与人同流合污，胡作非为，终被牵连，横祸飞来，锒铛入狱。或判重刑，老死狱中;或遭病魔灾厄缠身，弄得贫病交迫，狼狈不堪，受人轻视，乏人照料，病入膏盲，弃尸街头，形骸腐烂，日晒雨淋，白骨枯零，魂魄流落他乡，从此与亲人家族永别，更是有负父母深恩!不孝子女，一死百了;殊不知严父慈母，自爱子离家之后，日思夜想，时刻忧心，望眼欲穿，忧心如焚，肝肠痛断。因为思子流泪过多，眼睛都哭瞎了，悲泣过度又得了气喘病;有的父母更由于思念儿女，无心经营生意，以致家道日衰，乃至抱病含恨而终;即使身死为鬼魂，也念念不忘爱子，不忍割舍亲子之爱，真是人性至爱的流露!
“有的子女不仅不勤于学业，且经常与不良朋友为伍，追逐异端邪说，做出败坏风俗的行为，十足一副无赖汉的嘴脸，好勇斗狠，欺压良善，鸡鸣狗盗，酗酒赌博，为非作歹，作奸犯科于乡里，使同胞兄弟受连累，更使父母悲痛心乱不知如何是好!清早出外游荡，直到深更半夜才回家，从来不向父母请安、嘘寒问暖，使父母感到空虚无比，没人照料扶持。父母年岁渐高，形容憔悴，身体衰败，还要受到不肖子女的连累，受到外人的讥笑与凌辱，为人子女，于心何忍?
“有的子女只有孤父或寡母，理应格外孝顺才是，但事实上却不然，把父、母冷落一旁，任由他(她)挨饿受冻，不闻不问，使得父、母暗自悲伤饮泣，自怨自叹何其不幸为人子女理当善尽奉养父母的责任，不孝儿女却不当一回事，使得父、母含羞受辱，在人前抬不起头来，怕受人取笑。
“常见有的儿子为了供养妻儿的生活，不辞辛劳，努力工作以博取妻子的欢心，却把父母冷落一旁，视同外人;妻小的话言听计从，百依百顺，父母的教诲却充耳不闻、或出言顶撞，全无敬上之心，真叫父母伤透了心!有的女儿在未出嫁之时，还懂得孝顺父母;一旦嫁人之后，却变得不孝起来。父母稍微说她几句，内心就生出怨恨嫌恶的心理;而受到丈夫的怒骂毒打，却甘心默默承受。对丈夫家的人情颇为深厚，对家属子女也是极其爱重;但是对于骨肉至亲的父母，却日渐疏远，真叫父母痛心!还有些不孝的女儿，随着丈夫到外地居住，离开了故乡的爹娘，一点儿也不思念父母，好像和父母断绝似的，一封家书都不寄，使得父母日夜盼望.牵肠挂肚，寝食不安，就加被倒悬般的难受!父母思念子女之情。永无休止;父母对于子女的深恩大德，真是浩瀚无际，永无止境，非笔墨所能形容!儿女若是不孝，其罪愆即使向神明忏悔，恐伯也难以洗脱掉的!”
佛陀说完父母的深重恩德，众善知识个个感到悲痛，哀伤不已，有的五体投地向空跪拜，有的捶胸自责，由于过度的悲伤，全身毛孔都流出了鲜血，一时气闷昏死过去了。不久众人都苏醒过来，齐声高呼着：“多痛苦啊!父母为了子女也太痛苦了!多叫人悲痛哀伤啊!不肖儿女也太使父母伤心了啊!我们现在回想起来，已往真是大罪人，那时就如黑夜游神，东漂西荡，过着醉生梦死的日子，从来也没有想到自己的罪愆有多深。现在聆听佛陀的教示，如大梦初醒，深深后悔以往的过错，想到自己不孝不仁之至，真是肝肠俱碎、五脏如焚啊!愿请慈悲的世尊，怜悯我们的无知，使我们有个补救赎罪的机会，告诉大家用什么方法才能报答父母的深恩呢?”
佛陀便以八种妙法晓谕众弟子：“你们既然知道父母恩德深重，现在我且为你们说明：假如有个人，左肩担着父亲，右肩担着母亲，绕着须弥山而行，担子将皮肉磨破，又穿透了骨髓，也不叫苦;鲜血流下来，淹没了足踝，如此经过百千万劫，仍然报答不尽父母的深恩。
“假使有个人，生在饥荒的年代，为了不使父母挨饿，割下身上所有的肉，切成肉屑，供父母充饥;虽然如此孝心，经百干万劫，还是难以报答父母的恩德之万分之一。
“倘若有个人，为了自己的父母亲，用利刃将自己的心挖出来，以致血流遍地，仍不伯一切的痛苦，这样历经了百千万劫，还是不足报答父母的深恩。
“要是有个人，为了父母亲，忍受千百支的刀戟利刃同时刺在自己的身上，直插横穿，经百千万劫，仍然不够报答父母的深恩。
“假使有人，为了祈求父母的平安长寿，以自己的身体来点燃佛前的灯，如此供养如来，经过百千万劫，还是不足报答父母的深恩。
“如果有人，为了报答父母的辛劳，赴汤蹈火，断骨出髓，虽经无数万劫，仍然报答不尽父母的深恩。
“假使有个人，为了善尽子责，代替父母吞下火热的铁丸，全身被炙铁烫伤，焦烂不堪，如此经过了百干万劫，还是不能报答父母的深恩之万一。
这时，大家聆听了佛陀开示的种种父母深恩，个个悲伤落泪，心如刀割般的难受，又想不出如何报答父母深恩的方法，真是羞愧不已。于是齐声向佛陀叩问道：“世尊啊!现在我们深知自己是不幸的罪人，但是不知如何做，才能报答父母的深恩?”
佛陀见大众皆有愧意，即欢喜地告诉大家：“如果想要报答父母的深恩，至少应该为父母做下列六件事：一、书写这部经;二、读诵这部经;三、忏侮一切罪过; 四、虔诚供养三宝;五、必须受持斋戒;六、多布施勤修善法，广植福本。这六件事都能办，就是孝子;否则的话，就是地狱中的众生。”
佛陀接着向阿难尊者等说道：“不孝父母的人，命终死后，必然要堕落到阿鼻大地狱去。这一地狱纵横有八万由旬，四周都是铁的城墙，周围设有罗网，使囚犯无法逃脱。地面都是铁板，有烈火燃烧着，到处雷鸣电闪;又有铜流铁浆浇灌在罪人的身上;还有口吐烈焰的铜狗铁蛇追噬着犯人，一个个被烧得肌肤焦烂，苦不堪言。空中更有数的挂钩、枪铳，满地又是铁质的斧锤、长矛、刀山、剑树等种种的刑具，随时都会对准囚犯砍杀下来。地狱罪犯受此百般的苦楚，永无休止，也不知要经过多少的劫数呢?即使在这里受过了刑罚，又要打入其他的地狱去，头上戴着炽热的火盆，还要受铁车压身的折磨，铁车来回辗过，肠肚都碎裂了，骨头断折了，皮肉全烂掉了，一日夜之间要忍受千生万死的痛苦，真是惨不忍睹。这些地狱的罪囚都是生前犯了忤逆不孝的重罪，才要受如此的折磨，百般的苦楚。”
这时，大家听完佛陀的开示，都深为惭愧，悲伤流泪向佛陀乞问道：“我们大家应如何做，才能报答父母的深恩呢?”
佛陀答道：“要想报答父母的恩德，最好的方法莫过于编印此经，使此经广为流通, 能捐印一册，就有见到一尊佛的功德;如果捐印十册，就能见到十尊佛，以此类推，印百册、千册、万册此经，就能见到百尊、千尊、万尊的佛陀。凡是捐印经书能启发众生的人，诸佛必然常常垂护在他的身旁，并且，经以佛力使其父母及本人得生天上，享受天人的乐趣，而不致堕落到地狱受苦。”
阿难尊者及众人，包括天龙八部与转轮圣王等谛听了佛陀的教化，悲不自禁，愧恨不已，全身的毛发都竖起来，大家同以愧疚的心情向佛陀真心忏悔，发誓道：“从现在起一直到无尽的未来，就是经过千万劫年，我们大家即使粉身碎骨成了尘埃，也一定坚守如来的神圣教诲，不敢稍有违背。我们宁愿被利钩拔出舌头长达由旬，再由铁犁从上面耕辗过去，使得鲜血汇成河，如此经过千百劫时间，也矢志不违背佛陀的教诲;宁愿在千百利刃作成的刀轮中进出，受尖刀利刃的刺身刮骨，也不违背佛陀的教化;即使被铁网紧紧地裹住全身，痛苦难忍，虽经千百万劫，也不敢违背如来的教诲;宁愿让刀舂等刑具把身体斩捣成肉酱，使皮肉筋骨难以辨认，经过数千百劫，也永远不违背佛陀的教诲。”
而后，阿难尊者安祥地从座位上起立，恭敬地向佛陀请示道：“世尊啊!此经应该如何称呼?以使我等遵守奉持。”
佛陀就告诉众人说：“这部经就叫做《父母恩重难报经》，大家好好地遵守奉行吧!”
这时，阿难及众弟子与天龙八部等，大家恭听了佛陀的开示，茅塞顿开，心生欢喜，各人下定决心永世谨遵佛陀的教诲，以行孝、尽孝为职事。而后，众人向佛陀顶礼膜拜后而告退。
