念佛所求如意的感应案例几则

一、真心念佛求职如愿

杨敬芙居士,沅江市南大乡新跃一队人,她女婿李忠祥是广州人,原来所在的单位不景气,他想换一个好一点的单位,却难以如愿。妻子劝他念佛,他听从了,真心念佛,结果如愿以偿,到了新单位很顺心,不但入了编,还加了工资。而原单位在他离开后不到一个月就垮了。他现在深感佛恩浩大,更加虔诚地念佛,家中也越来越顺气。(了真居士记二○○五年七月)

二、许愿念佛贵人相助

一九九八年五月上旬,我到一家书屋借书,老板娘马女士对着我就大吐苦水:她的女儿前年才参加工作不久,就得了尿毒症,他们领着女儿全国各地、中医西医到处看,越看越严重,近几个月已连续住院、完全依靠透析来维持了,而这一天他们接到医院下达的第三次病危通知书,医生说在一两个月内如果不换肾的话,就没治了!而适合的肾源估计一、二年内也不一定能找到!

我老实地告诉马女士:我劝你们在这种情况下,不妨试试我的方法—— 念佛!

马女士从未接触过佛法,闻言非常讶异。为让她们生起信佛念佛的信念,我给她们讲述了自己念佛得子的感应事例,马女士此时好像在无边的大海中沉浮,忽然看到了一根稻草,不管是否能救命,先抓住再说,她连声道:「我愿念佛!我要念佛!可是我不会念佛啊!」

我便教她如何许愿、念佛,又立即回家将自己佛台上的阿弥陀佛像取来送给她。马女士连声说:「我今天晚上就设好佛台,许愿念佛!」

第二天下午,我去书屋还书,老板娘马女士兴奋地告诉我:「念佛真的有神效啊!我女儿因为病情严重,几个月医生都不放她回家;可是我昨晚才开始念佛,你瞧,今早医生查房,说我女儿状况特好,可以回家看看、洗洗澡。今天是我们全家几个月来最开心的一天!」我当即趁热打铁,鼓励马女士增强念佛的信心。

二十来天后,马女士在路上遇见我,极其高兴地告诉我:「我女儿已经痊愈出院了!」我当时非常惊讶:不久前还被断言病危不治的人,这么快就痊愈出院了?

原来,马女士许愿念佛后的一个星期内,医院就通知他们说:适合她女儿的肾源找到了!要他们尽快准备手术用的款项(二五─三○万元人民币)。他们全家又是欢喜又是愁:肾源找到了,可是女儿病了几年,家里已经掏空了,这笔钱到哪里去凑?虽然她女儿是全民企业马钢公司的职工,但当时尿毒症的透析、手术均自费。

正在此时,一位从未来往来的邻居来串门了!此人得知马女士家的窘况后,立拍胸脯说:「我认识马钢公司的总经理某某,明天我就领你去找他给你们解决问题!」次日此人不负诺言,当真领着马女士夫妇去找某总经理,而某总经理了解情况后,当即拍板:「治病救人要紧,医疗手术费全部由公司承担!」于是一切顺利,皆大欢喜!

此事当然使马女士念佛信心增长,现在她积极地学习佛法,并向亲友广泛宣传。

(马鞍山 佛莲居士谨记 二○○五年七月三日)

按:譬如海水

广大无边

以器取之

各随其便

方者见方

圆者见圆

器深水深

器浅水浅

若能舍器

直入海中

便与大海

深广全同

虽复不论

方圆深浅

方圆深浅

毕竟包含

名号功德

如大海水

有求之心

亦如其器

求福得福

求慧开慧

万般所求

无不遂意

舍此不求

只求往生

功德宝海

速满我身

世间福报

虽复不求

一切如意

毕竟满足

三、佛满人愿子女双愈

我叫王闰生,现年八十六岁。我信佛十几年了,但因杂修杂行,不能安心念佛。我总埋怨自己不认识几个字,不能读经,又不能诵咒,真是枉活人世了!

后来遇到王怡珍居士,她对我说:「你不识字不要怕,也不要急。阿弥陀佛经过五劫思惟,正是为我们这些不识字的老人设置了一个既简单容易、又省钱省力、又能治病救人的好法门。我们老年人时间不多了,不能再绕弯儿了,要乘上直搭车。这个法门可以使我们离苦得乐、了脱生死,而且在现世之时,无所不救,无所不能!这句『南无阿弥陀佛』,只要你张开嘴巴念——日常生活中,行住坐卧随口称念,就能往生西方极乐世界。」她还把这六个字给我解释得清清楚楚,又让我随缘念佛,有时间就多念,没时间就少念,多念少念没有限量。

我一听,太高兴了!从此以后,专念一句「南无阿弥陀佛」。

我有个女儿,生了两个孩子后得了精神病,在外面乱跑,不知道回家,有时衣服脱得精光。刚学佛时,我只求佛菩萨保佑她知道回家、能煮饭就行了。谁知道敬了那么多年的佛菩萨,她还是那个样。唉!没办法!王怡珍居士就安慰我说:「你不要叹气,你就专念六字名号,你女儿一定会好的。只要你把以前学的那些统统放下,一心专念六字名号,阿弥陀佛一定会加持她的。」我听了她的话,一天到晚不断称念「南无阿弥陀佛」。果然,三个月后,女儿知道回家了,到了二○○二年春天,能够做家务了!

我还有一个儿子,也得了一种怪病,已经有八年了,一发病就睡在床上,不吃不喝,一睡最少三天三夜,屎尿都在床上;劝他念佛,他就是不相信。没办法,只好又把王居士找来。王居士劝他念「南无阿弥陀佛」,说:「一直念下去,肯定会念好的。」他听了王居士的话,就开始念佛。

真的是慈父显灵了!十几天后,我去看儿子,他告诉我:「现在七天才发一次。」我就鼓励他继续念佛。现在,他的病全好了,还包了市劳动局的旅馆呢!

我的身体现在也很好,虽然已经八十六岁了,每天还坚持拜佛一百零八拜,拜佛时身体很轻松,很舒服。儿子、女儿也康复了,家庭包袱全没了,我就轻松地住到念佛堂去了,一天到晚就一句「南无阿弥陀佛」。

这都是慈父阿弥陀佛加持了我,给了我一个祥和、安定的晚年生活!

六字名号真是殊胜无比啊!

(沅江市水运干老院 王闰生口述 王怡珍记录 二○○四年五月)

按:念佛贵在诚与专

如直搭车不绕弯

现世所求无不满

得生极乐样样圆

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称佛名号度众生

【又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。】

“又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛”,这个无上佛咱们经常都称着,一切佛都称无上;“妙声佛、满月佛、月面佛,有如是等不可说佛”。地藏菩萨说这《称佛名号品》,举这么几个佛名,每一佛后边都是无量佛,这都是讲的佛的法身,跟我们法身相合的,都是清净的。佛说的末法众生依此而能得度,念《地藏经》的时候,能得到这么多佛的加持,你还不得度吗?

同时地藏菩萨跟佛说,“世尊”,“现在”──就是当时佛在世的时候,说这个法会当中就叫“现在”;“未来”,就是我们现在这些众生,能够闻到《地藏经》、读诵《地藏经》的──不论天,或者是人,或者男,或者女,这无量诸佛当中的名号,你念一尊佛,功德无量,何况念到这么一品的佛名号呢?

【是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得销灭。是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。于是罪中。亦渐销灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。】

“是众生等,生时死时”──地藏菩萨跟佛说凡是念过佛的名号品的,念到这些诸佛的名字,这些个众生不管他现生生的时候,乃至他以后命尽死亡的时候,他都能得到大利。这个大利不是一般财富的利益,也不是多活几年的利益,什么利益呢?永远不堕恶道,这个利益是不可思议的。因为诸佛使他悟了,遇到这个佛名号的因缘来加持他,他的苦难就可以结束,就能够修证道果,得到这些诸佛加持。

同时地藏菩萨还说,若有临命终人,就是这个人要死了、命终了,“家中眷属”,他的亲友、他的子女,就是他的六亲眷属,“乃至一人”,不是很多,其眷属当中有一个人,给他“高声念一佛名”,就把现在这些佛名号其中念一佛名都可以,这个命终人能够减轻五无间罪──过去造的罪是五无间,受苦无间的时候,把他业障就给他消除了。这个就很便宜了,就念这么一个名号,还是其中的一佛名号就可以,何况这全文、这〈称佛名号品〉。

这是《地藏经》的特殊利益,地藏菩萨特别地加持众生,晓得娑婆世界众生无暇修行,在修道时候没有时间,为了求生活,念念这个〈称佛名号品〉、《地藏经》的一部分,可以把你过去所造的罪、要受报的时候是五无间罪(消了)。

这前面讲了很多了,都是五无间,五无间这个罪过是极重的,堕阿鼻地狱,受五无间罪,受苦的时间都不间断,永远无尽的。那个经过的时间非常长,亿劫的时间,很难得出来,很难得离开地狱。要是他临终的时候,有人给他念这个佛名号,罪当时就消失了。如果在他临命终的时候,别人给他称念,他人给他称念,就是〈称佛名号品〉、《地藏经》的〈称佛名号品〉,他所有罪业都消灭了。无间业,一称佛名号即能消灭,称哪个佛名号都能消灭。

众生身、口、意三业所造的罪恶,在临命终的时候,称一佛名号的功德,就能离开恶道,得生到天上。每一个众生生的时候,他在念佛的时候更能生天了;何况在地狱、做重业,在临命终时候,把那重业消失了;或者五逆十恶,就是立刻能够得消失。这就是咱们经常讲“放下屠刀,立地成佛”,就是他这一念间念佛名号,佛菩萨加持。

同时我们在讲《华严经》的时候,若是闻如来名──念《华严经》的时候,都念到《华严经》诸佛名号,闻着如来名、听到如来的名字,乃至于缘念他所说的法,不信──《华严经》讲闻到佛名字,乃至闻到他说的法不生信心,都能够种种子,不管他信不信。这在《华严经》里讲,入他性海当中。大家可能不记得了,就是讲《十信品》十信的时候,只要一闻到佛的名字,闻到一部经,闻到了,你信不信,功德都有──性种性,《华严经》是这样讲的,那是最了义乘了。如果再有信心来念,那个功德是无量,这都是诸佛菩萨利益众生的善巧方便。

所以在这地藏菩萨跟佛说要是众生自己自称佛名号;这个是病人要死的时候,别人帮他念,如果他自己自念,念这《称佛名号品》,“自称自念”,生前就念,给他死后做准备,能够“灭无量罪”。这是地藏菩萨对一切众生救度的最善巧的方法,念诸佛名号。

——节选自 梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

一天到晚的造业,被这个业缚住了,你就受苦了,你感觉到不自在,感觉不舒服,一天总感觉不如意,这就是业系。业是什么呢?惑是什么呢? 是迷,因为迷了又造业,愈造愈迷,愈迷愈深,这是起惑造业,才受生死轮转,本来也没有生死轮转,本来也没有这个名字叫众生,也没有这个名字叫佛,这种观不容易修,这叫实相观。

现在我们还得从有门入手,所以就念这些佛名号,你念一部《地藏经》可以,念第九品也可以!就念〈称佛名号〉,只念这一品。就像我们念《法华经》,我们不能念全部的经文,没有那么多时间,只念〈普门品〉,我喜欢《华严经》,可以念〈普贤行愿品〉,这样《法华》、《华严》都有了,两部经加在一起读不要半个钟头,所以读诵这些大乘经典,你读诵久了,你心里跟所念的经文合一了,你就是佛。一念觉一念佛,念念觉念念佛,一念不觉就不是佛了,是众生。

凡是念过经文里这一品的人,生前生后都能得到大利益

称佛名号度众生【又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名...

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