大“疫”之下岂有完肤之地,人们做的那些事儿意味着什么?

疫情已经三个年头了,我想再也没有比这场疫情的爆发更能让我们领会到人与自然是个共同体的道理了。其他生命与己息息相关。覆巢之下无完卵,大疫之下又岂有完肤之地!

其实人与自然之间、人与宇宙之间是息息相关、共生共赢、相互依存的关系,无论哪一个环节有变化都将牵涉到其它的一切,牵涉到整个法界。对此,南无第三世多杰羌佛在《藉心经说真谛》中说法:“当我们从座椅上起身,刚刚一站起来的时候,人就要朝空中升高升位,因为我们的有碍之体离开了座位,空气就要挤进来,平衡流动的空气一挤进来,整个大地空气都动起来,动了这一部分跟着要接到、这一部分跟着要接到,不是接到无边无量是什么呢?”懂得了这个万物因缘相融共生的道理,我们在安保自身的同时,是否为其他生命着想过?

众生皆是平等的,人类却自恃自己为“高级”的物种,占据地球生物链的顶端,肆无忌惮地掠杀和破坏生态环境,致使近年来洪水、地震、山火、龙卷风等等灾难频发,场景堪胜恐怖大片。记得有一幅寓意深刻、引人深思的漫画叫“枪响之后没有赢家”,画的是一个持枪猎人与凶猛的野熊在平衡木上对峙,他们的身下是万丈悬崖,情势凶险……当猎人枪响的那一刻会发生什么, “伤害与被伤害,有时候是对立统一的关系,伤害他人,也意味着在毁灭自己。”

人类可以发明原子弹、核武器等对地球进行毁灭性的破坏,却无法抵御这小小病毒的侵袭。三年来,新冠疫情已经遍布世界各地,朗朗乾坤下,同样是一呼一吸,为什么动物们无恙,而偏偏是人类遭此劫难?无因不果,面对这一场旷世持久的大疫,人类是否该对自己的所作所为做深刻的自检和反省呢!

无明障业让人类变得自私贪婪,不敬畏大自然,随意挥霍破坏大自然,凌驾于其它生命之上,恣意妄为伤生害命……然而这一切都是要付出代价的。人类应遵循自然规律,遵循因果规律,与人与其他生命为善,与大自然和谐相处,才能安居乐业,世界和平。

一幅各种肤色的小朋友手拉着手站在地球上的画面浮现在眼前,那是儿时的六一儿童节,老师告诉我们要热爱和平,全世界的小朋友是一家。多么希望今天的老师还用这一幅图来教育孩子们,世界和平才有可期的未来!

愿战争的硝烟早日退散,愿疫情的侵袭不再弥漫,愿世界和平……我默默在胸前合掌,耳边响起南无第三世多杰羌佛法音中慈悲的法语,我虔诚地祈愿,愿我的善念“回向给一切受于灾难之中的人,愿他们一切吉祥,一切心想事成,早日安康,让这个国泰民安,让世界和平幸福!”

撰文:沧海放舟
编辑:安然

(以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。)

诸恶莫作,众善奉行,严守五戒,行持十善,常念礼拜南无观世音菩萨!!!,恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》,增益福慧,健康长寿,平安吉祥!

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

寂静法师:自性中的财富

寂静法师:自性中的财富

夜里,在我的寮房,有人请教发财之道。我从座位上下来,走到门口电灯的开关面前,把灯全部关掉。于是房间立刻进入一片漆黑之中,停留了几秒钟,大家的心中都有一种莫名的不快。我:请问房间的东西少一样没有?访客...

太上感应篇图说115:纵暴杀伤

太上感应篇图说115:纵暴杀伤

经文:纵暴杀伤。【原文】空门寂静足逍遥,一念贪馋起祸苗。三百年前冤对至,任他经咒不能消。注:杀者,致之死地,断其命也;伤者,虽未至死,而肢体残毁,去杀不远也。兼人与物言。暴者,残忍之谓;纵者,放轶之...

戒杀放生护生小故事生:饷即瘗之

戒杀放生护生小故事生:饷即瘗之

饷即瘗(yi)之戒牛录上记载:宣城庚本淑的祖父辈,都遵守不吃牛肉,已经很久了。有一次,庚本淑生病,服用医师开的药方,用牛脑作引子。又曾经有人赠送牛肉,庚本淑自己虽然不吃,却给仆人吃,自以为这样就没有...

慧广法师:谈谈《般若心经》修法

慧广法师:谈谈《般若心经》修法

来谈谈《般若心经》的修法。《般若心经》要如何修呢?我只从两个 重点:观和自在来切入。1、 《般若心经》的重点在什么地方呢?在观。能观便能自在 ,能自在便是菩萨。菩萨要度化众生,自己岂能不自在呢?所以...

达真堪布:杀蚊子等害虫也造业吗

达真堪布:杀蚊子等害虫也造业吗

达真堪布:杀蚊子等害虫也造业吗 问:有很多动物、昆虫,如蚊子、苍蝇、老鼠、蟑螂等都是很讨人厌的东西,我们打杀它们,也是在犯杀戒,也是在造业吗?答:人们往往会根据自己的喜好来评价这些有情众生,常常是无...

红槽肉串

红槽肉串

材料:红槽豆腐乳2块、芦笋100公克、素肉片150公克调料:盐1大匙、太白粉1大匙、糖2大匙、酒1大匙、姜末1大匙做法:1、素肉片加水泡软后沥乾,籚笋洗后切成约3公分长段,豆腐乳倒出备用。2、籚笋段...