顺其自然是最高的境界

有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上世人跪拜,异常爱慕。

流浪汉:我可以和你换一下吗?

菩萨:只要你不开口。

流浪汉坐上了莲花台。他的面前成天嘈杂纷乱,要求者浩瀚。他始终忍着没开口。

一日,来了个财主。

财主:求菩萨赐给我美德。磕头,起身,他的钱包掉在了地下。

流浪汉刚想开口提醒,他想起了菩萨的话。财主走后,来的是个穷汉。

穷汉:求菩萨赐给我金钱。家里人病重,急需钱啊。磕头,起身,他看到了一个钱包掉在了地下。

穷汉:菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说 不是显灵,那是人家丢的器械;可他想起了菩萨的话。

这时,进来了一个渔民。

渔民:求菩萨赐我安然,出海没有风浪。磕头,起身,他刚要走,却被又进来的财主揪住。

为了钱包,两人扭打起来。财主认定是渔民拣走了钱包,而渔民认为受了冤枉无法容忍。

流浪汉再也看不下去了,他大叫一声:“住手!”把一切本相告诉了他们。一场胶葛平息了。

你认为这样很准确吗 ?

菩萨:你照样去做流浪汉吧。

你开口以为自己很公平,然则,穷汉是以没有获得那笔救命钱;富人没有修来好德性 ,渔夫出海赶上了风浪葬身海底。

如果你不开口,穷汉家的命有救了;富人损失了一点钱但帮了别人积了德;而渔夫因为纠缠无法上船,躲过了风雨,至今还活着。

流浪汉默默离开了寺庙……

许多工作,该如何,就如何。

等待它顺其自然的发生,结果会更好。

可面对现实的时刻,有谁又知道,事物本身该有的结果是什么样子呢?

静观其变,是一种能力!

顺其自然,是一种幸福!

 

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要想改正自己的缺点,我们需要上师三宝的教诲,需要明白佛法里讲的这些道理,然后把佛法当镜子照自己,把佛法当秤称自己,才能知道自己是善还是恶,才能知道自己有没有修行。自己应该最清楚自己,怎么不观察自己呢?能看出来自己有毛病,这是一种觉;能改掉自己的毛病,这是一种成就。

现在社会上很多人对佛法有看法,甚至产生了很多诽谤。这都是我们这些学佛人自己造成的,我们自己没有做好。我们都一定要观察一下自己:自己的身口意是在学佛、修行吗?你看看:心胸那么狭窄,内心那么复杂;一会发火,一会生气;一会挑这个理,一会挑那个理;光说别人,不说自己;光看别人的毛病,不看自己的缺点。

连佛法中强调的团结和睦都没有做到,还能谈得上学佛修行吗?我们都是修行者,我们都是佛的弟子。别人骂我们的时候,我们不能骂别人;别人打我们的时候,我们不能打别人;别人伤害我们的时候,我们不能伤害别人;别人欺骗我们的时候,我们不能欺骗别人。因为我们是修行人,我们就是要修正自己,没有必要修正别人。一定要修正自己,把自己修正好就行了。修正好了自己以后,慢慢就能修正别人了。

华智仁波切说过:最好的上师、善知识,是能直接指出你毛病的人。有的人能看出来你有毛病,但是他不会说。第一,他不敢说,怕得罪你;第二,他舍不得说你。而我们的敌人能看出来、说出来,他不会客气。谁能直接指出你的毛病,谁就是最好的上师、善知识;能让你改掉毛病,改掉习气,这个方法就是最好的窍诀。

其实,你所谓的敌人、仇人才是你的上师、善知识,才是你最大的恩人。他通过很多方式指出你的毛病,让你知道自己的缺点,这是最好的窍诀,没有比这更好的窍诀了。通过他的诽谤、批评,你知道自己有毛病,那个时候你肯定悔改。如果你有智慧的话,这不是坏事,是好事!

我们在学习佛法、修持佛法的过程中,也能知道自己有很多的过错和缺点,这就是进步,这叫智慧。你以前根本不知道自己有那么多过错,现在知道了,这叫正知正见,这叫见性。你能在生活、工作当中改正自己的缺点,好好地工作、好好地过日子,这就是学佛修行。

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