太上感应篇图说138：掳掠致富
经文：掳掠致富。
【原文】
杀人放火逞强梁，被掳之家最可伤。
谁料天公巧报复，全家授首足相偿。
注：掳掠，专指劫夺而言，或用兵之时恣意放抢，或盗贼去后借端焚杀，或岁当饥馑之余，或地值水火之厄，强凌弱，众暴寡，草窃奸宄，皆是也。夫人之致富，或承先世之遗，或谋什一之利，或躬耕力田，或牵车服贾，任劳受值，求以道，得以义，自然长久受享。若掳掠致富，出尔反尔，岂能免于天殃乎!
案：明末盗寇四起，乡村僻壤多有土贼，有司无力查拿，任其掳掠。村民赵四，负膂力习武艺，乘乱结党作匪，放火杀人，流贼中绰号“一条龙”者是也。鼎革后，大赦天下，凡失身为盗者，俱许自新。赵得以漏网，携其向日掳掠之资，至杭州城隍山下，买房置产，开张油店，俨然富翁矣。其子不肖，专习枪棒，交结匪类。时四月八日佛诞之辰，子约无赖多人，至净慈寺游戏。见某绅家一女，美艳非常，子流盼不舍，是晚约众明火执杖，打开某绅大门，觅寻其女，女因外祖母垂危，往看病，得免淫污，遂尽劫资财而遁。次日报官缉拿，一一被获，抄其家得枪刀军仗。时天下方平，不许民间私藏兵器，乃引谋叛律，全家俱斩。赵四掳掠致富，天道不容，终不免身首异处云。
【译文】
注：“掳掠”专门指抢劫掠夺而说，或者率领军队时恣意放纵抢劫，或者盗贼逃去后借机放火杀掳，或者正当年岁逢上饥荒之时，或者遭受水灾、火灾的危难之时，凭借强大欺凌弱小，人多欺负人少，草莽贼寇，奸邪坏人都是这一类人。人能得到富贵，或者继承了先辈的遗产，或者谋求薄利，或者勤勉的耕作，或者车马劳顿，从事商业，任劳任怨，以求得价值，从正道上求取，从正义上得到，自然长时间受到享用。如果靠抢劫掠夺取得富贵，出尔反尔，怎么能逃避上天的灾殃呢!
案：明朝末年强盗贼寇四处涌现，乡村和偏僻的地方多有当地的贼寇，官府没有力量查办捉拿，任意让他们掳掠。村民赵四拥有强壮的体力，练习武术，乘世道混乱结成一伙做土匪，放火杀人，流贼中绰号叫做“一条龙”的就是他。国家变革(清朝建立)后大赦天下，凡是不得已做了强盗的人，都允许他们改过自新、重新做人，赵四因此逃脱了法网。他带着以前抢劫掠夺的资金，来到杭州的城隍山下，买下房子，添置了产业，开了一家油店，俨然成了富翁。他的儿子品行不好，专门使枪弄棒，和坏人交往勾结。当时四月八日正是佛祖的诞辰，他儿子相约许多无赖，来到净慈寺游玩嬉戏。看到某位乡绅家的女儿非常美丽明艳，赵四的儿子不停地顾盼。这天晚上，他约定众人举着火把，拿着棍杖，打开某绅士的大门，寻找他的女儿。绅士的女儿因为外祖母病势危险，去看望病人得以避免被奸污，赵四儿子于是全部抢劫了乡绅的财物，而后逃跑了。第二天，绅士向官府报案，缉拿犯人，全部被抓获了。查抄赵四的家产，得到枪刀军杖。当时，天下刚刚平定，不允许民间私自隐藏兵器，于是根据谋反叛乱的法律，将赵四一家全部斩首了。赵四凭借掳掠得到富贵，天道不能宽赦，最终不免落得身首异处的结果。
