索达吉堪布:人生的意义在哪里?

索达吉堪布:人生的意义在哪里?

问:我是西北大学的本科生。好多人总是在生命的尽头,回顾人生,才明白自己的遗憾。那我们今世的人生,主要任务是什么呢?怎样才能拥有真正的人生意义?

答:确实,不仅仅是普通人,包括历史上的一些著名人物,也会在临死时,才发现一辈子做了很多错事。在生命的长河中,有些人能及时反省这种错误,而有些人从来也没有这种机会。但不论是哪一种人,如果你真想对自己负责,就应该学会善待生命。

善待生命有几种方式:上等的,是用自己的一生为一切众生造福;中等的,为了自己而行善积德;下等的,不做损害其他众生的事,毕竟所有的生命都同等珍贵。以这些方式,可以弥补往昔所造的很多罪业。当然,这些罪业,还可以通过佛教中的忏悔得以清净。

问:人生是由谁决定的?为什么有些人的人生是快乐的,有些却是苦难、充满困惑的?

答:世间有些宗派认为,人生的苦乐由上帝赐予,或者由大自在天决定。

但按照佛教的说法,人生的主宰就是自己,并不是别人来掌控的。否则,真有一个造物主的话,他让谁快乐,谁就快乐;他要谁痛苦,谁就痛苦,这是很不公平的。因为我没有做任何坏事,他就平白让我受苦;我没有做什么好事,他却让我天天快乐,这样的话,造物主可能会常常被大家埋怨。

其实,我们的人生之所以快乐,是由于过去做了善事;之所以痛苦,是因为往昔造了恶业——这个概念乍听起来,恐怕有些年轻人不接受,但它对每个人来讲至关重要。就好比你播下毒药的种子,结出来的果只能是毒药,绝不会是妙药。同样,一旦你造了恶业,未来只能成熟苦果,而不会招致快乐。因此,种瓜得瓜、种豆得豆,这是亘古不变的真理。

所以,如果你想今生快乐、来世快乐,乃至生生世世都快乐,就尽量不要造杀生等诸多恶业。否则,只要造了恶业,它要么会在你今生成熟,要么会在来世成熟,迟早都要感受这种痛苦。这就是为什么有些人的人生充满快乐,有些人却饱尝痛苦,这一切苦乐其实都是自作自受。

藏传佛教有位大德叫智悲光尊者,他对因果曾有一个很好的比喻:就如同大鹏在空中飞翔时,影子虽然暂时看不到,但只要它一落地,影子马上就出现了;同样,一个人造了业的话,这个业力便会一直跟着他,只要因缘成熟,痛苦或快乐即会当下现前。这是非常深奥的因果道理,希望大家能经常思维。现在很多人没有因果观念,只要肚子填得饱,日子过得舒服,其他什么都不顾,这种社会现象是特别可怕的。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

钟茂森:如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子,那临终助念就很关键

钟茂森:如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子,那临终助念就很关键

钟茂森:如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子,那临终助念就很关键 但是可能有的同修也会觉得自己念佛功力不够,这个种子好像也不是最强的,遇到境界来了,还会起贪瞋痴,贪瞋痴的种子强过念佛的种子。那糟糕了,贪...

悟妙法师:沈万三的聚宝盆

悟妙法师:沈万三的聚宝盆

沈万三的聚宝盆(1)明朝有个人叫沈万三,没有当官也没有发财,是个普通的农民。一次,他在大街上看到一个人穿了几百只青蛙要拿到集市去卖,他觉得这些青蛙很可怜,就自己掏钱把所有的青蛙都买下来,尽数放生到他...

一诚法师:出去走一走 才知道有无定力

一诚法师:出去走一走 才知道有无定力

假设一下,当我们身处深山之中,远离世间的诱惑,这个时候是不是能够做到心如止水呢?或许可以。但是一旦踏入滚滚红尘之中,恐怕就会被花花世界迷了双眼,在名利、物质面前把握不住自己。很多时候,需要出去走一走...

戒言与沙大夫

戒言与沙大夫

戒言与沙大夫和尚也是凡人,也是会生病的,我们有时候有点小感冒什么的,就在寺里吃点药,病得比较严重的时候也要去山下看医生,淼镇的卫生院规模不大,只有四名大夫,其中有三个大夫都是女施主,所以我们只能找一...

释门法戒录:生公说法 顽石点头 (刘宋 道生)

释门法戒录:生公说法 顽石点头 (刘宋 道生)

生公说法 顽石点头 (刘宋 道生)南北朝(刘宋)时,竺道生宣讲《涅槃经》,认为阐提(无信心的人)都可以成佛。被当时京城中的法师们认为那是邪说而遭到排斥。道生发愿说:"如果我所说的不符合佛经原意,愿现...

通过诵持《金刚经》来忏悔邪淫罪业

通过诵持《金刚经》来忏悔邪淫罪业

通过诵持《金刚经》来忏悔邪YIN罪业 念《金刚经》来忏悔邪淫 学佛要抽空关注一下自己的业。现在大家都很忙。有些世俗顺利的人,感觉良好,也感知不到业。世俗不顺的人,自己生活都不行,也没有心思关注自己...