法云法师文集:疑中留情

疑中留情

法云法师

在此多变竞争的功利社会,人们往往惑于外在的风吹尘迷,常感慨人际关系的日益复杂与疏离:

老师,人与人之间相处,真是大为不易呀!

我却告知:实际也不难,你忘了孔子的名言?躬自厚而薄责于人,可以远怨。见贤思齐,见不贤而内自省也。

因为世界是多元的,诸多因缘条件变化无常,我们不能改变外在的客观环境,关键是要改变我们自己的心态。

我曾思索美国人谈话常用的片语:

Benefit of the doubt,有人译为疑中留情,好比中国成语有:笔下留情、手下留情。

疑中留情的意思,并非轻信,或误信他人,而是遇事往好的方面设想,以及善意的推断。

试举一例,我曾在菲律宾侨校任教,有一天,校长参加一个国际学术会议,因为遭遇到特别严重的塞车,交通瘫痪,等他两三个小时之后赶去会场,却早已闭幕结束了,而大会相信了他的解释,可以说,给了他疑中留情。

另外,有一次期中考试,一位学生缺考,稍后,他告知缺考的原因:

那天,母亲忽得暴病,家里无人,我得送母亲去医院,没法赶来。

于是我们准他补考,这也是疑中留情。

联想古人之语:待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌人之心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。

意为:对待别人要留下可以保留的恩惠,这样才可以使人们那永不满足的心平衡;处事应永远保留有后路的智慧,这样在出现突然的变故时,才不会手忙脚乱。

疑中留情虽未表达出上面古语那般慎密的人生哲理,但只要凡事往好处想,遇事留有余地,大度包容,实在堪为和谐处世的良方。

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学佛因缘有种种,有人学佛后如意顺利;也有人学佛后障碍滋生,生活不顺。为什么呢?要如何做?

学佛之后,不代表就能事事顺心,甚至不受任何业报。因为我们在还没学佛之前做过的种种事皆有因果,哪怕后来学了佛,因果也不会断,该有的果报还是要承受的。从古至今不知有多少高僧大德,都是这么过来的。他们都在用行动告诉我们,如果不能竭尽全力忏悔业障,不能精进地修行,只会用嘴巴有口无心地学,对成就没有任何意义。

《佛说慢法经》有谈过这个内容:

佛告阿难:“有人事佛以后便富贵;有人事佛以后衰丧不利者。”是什么原因造成的呢?

“有人事佛,当求明师;得了了者,从受戒法。为除诸想,与经相应;精进奉行,不失其教。受者不犯,如毛发者,是人不犯道禁,常为诸天、善神侍卫拥护,所向谐偶,财利百倍,众人所敬,后当得佛,何况富利!如是人辈事佛,为真佛弟子。又复有人事佛,不值明师,亦无经像,又复不礼敬。……”这段话什么意思呢?

有的人学佛是为了真正明佛理,得了悟的善知识,断除自己各种贪嗔痴妄念,日常能依教奉行,精进修行,待人做事都能依佛法行事,如理如法,所以他能够在之后事事称心如意。但是有的人学佛,没有遇到真正的明师,也没有经书、佛像,又不恭敬三宝,对佛理既不懂又不理解,对佛法有时信有时不信,放不下五欲的享受,又不肯努力修行,还在做种种贪、嗔、痴的行为,自然也就障碍滋生,生活不顺。

该如何改变?当然是从当下开始,通过自己的努力,用正确的方法,从因上下手,就好像种地必须下种、施肥、浇水,并且小心看护,如此经过一段时间,才能得到好的瓜果。

而我们需要精进闻思修佛法,发起猛烈的忏悔心,诸恶莫作,众善奉行,若遇顺逆诸境,能安然处之,如此用功,定能一切如意。

学佛之后,能否万事顺心呢?

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