问：常言说“人善被人欺”，假如自己修安忍，会不会招人讥笑沦为他人眼中的“受气包”?
索达吉堪布：修习忍辱，不应以别人的讥笑蔑视而舍弃，而应明了对生嗔境修习安忍，能生起诸修习慈心的功德。如《宝鬘论》中所言：“人天等慈爱，彼等亦守护，意喜身多乐，无毒刀损害。无劳事得成，当生梵世间，设未得解脱，得慈法八德。”为了对治嗔恚而修习慈悲安忍，在未得解脱之间也能获得如是大福德，能明道理知取舍的人，谁会舍弃这种善法呢?
如果说自己害怕修忍会带来痛苦，招致别人讥笑轻视或更多的欺侮，因此而舍弃修忍，这是不明利害不知取舍的愚者行为，将福德安乐善行当成羞愧，世界上哪还有与他一样的愚痴者呢?月称菩萨言：“离忍愚夫众，以嗔造大罪，智者修安忍，获得胜功德。
《中观四百论广释》
沙弥救蚁延生杂宝庄严经中说:从前有一位罗汉道人,畜收沙弥,罗汉是有宿命通的,知道这个沙弥七天以后会死,于是罗汉叫沙弥回家去看看父母亲戚,七天以后再来。沙弥不知道自己的生命只有七天,听到师父准许他回家...
三主要道佛教的经典非常的多，如果你现在去寺庙的藏经阁，或者图书馆，佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教，事情还好办，也就一本圣经；偏偏你接触的是佛教，所以那么多的经典、佛经，即使花了...
纯智法师：什么是色界十八天？（269-274） 《在家居士律仪五百答》 269、什么是色界十八天? 答：色界十八天，就是十八梵天。 初禅三天——梵众天、梵辅天、大梵天; 二禅三天——少光天、无量光...
佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可自由自在地往来，一点不受障碍。在这一群罗汉中，有一罗汉，他发愿要救度过去或现在世，同他有缘的人，无论...
为贼所得佛与比丘游行人间,忽然避入草中,阿难问佛:「为什么舍道而入草中呢」?像说道:「前面有贼!后三梵志当为贼所得」。三人后来看见路边有一聚金子,三人共同来取。先叫一人回到街上煮饭,这个人竟用毒药暗...
自古有言：欲立人者，必先立己，己尚未立，何可立人。其意是说，要授意他人，自必言身立正，他人方可依之。如当老师的人，或教授他人者，必须自己先要做到如所讲的道理，自己都不能做到的话，是没有资格去要求别人...
