星云法师:如何启发聪明智能?

每个人都希望自己很聪明,有智能,但是聪明智能不是你想要就有,想要就能得到。怎么样才能聪明有智能?我有六点意见:

一、提疑情,探究竟:

禅宗所谓的开悟,在开悟之前,要参话头,要提起疑情,要不断地思考,不断地问“为什么?”为什么念佛就成佛?为什么我要悟道?世界为什么存在?佛祖为什么降生人间?不断地探究“为什么?”能促使我们凡事多想。吃饭的时候想,为什么要吃饭?睡觉的时候,自问为什么要睡觉?每天多问自己几个为什么,就能触发自己的思想。能够多多提起疑情,多多思考,自然能得聪明智能。

二、重估定,明事理:

我们不要人云亦云,不要随波逐流,要重新估定人间的价值,人是怎么样的?事是怎么样的?理是怎么样的?一定要有自己的见解,自己的看法,能够重新估定价值,就不会重蹈前人的覆辙。

三、大胆想,小心做:

胡适之先生曾说:“大胆的假设,小心的求证。”我们要大胆的思考,要广泛的收集资料,对事物的看法要扩大,但是做事要按部就班,要小心谨慎的做。

四、入法海,多思考:

我们要把自己融入到真理的法海里,进入到知识、常识的世界里,多多的思想、多多的考虑。从听闻、思想、修证中求智能,以闻思修而入三摩地。

五、去我执,求进步:

我执太重的人,不容易进步,因为不能接受、不能容纳别人的意见,就会自我设限,也就没有聪明智能。

六、有恒心,发愿力:

聪明智能,不是一夕可得的。要有恒心,要有愿力,要能锲而不舍,肯下功夫,自然就能获得聪明智能了。

所以,如何求得聪明智能?就是:

一、提疑情,探究竟。

二、重估定,明事理。

三、大胆想,小心做。

四、入法海,多思考。

五、去我执,求进步。

六、有恒心,发愿力。 

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跟大家讲持咒的问题。如果你入佛门不久,内心不够纯化,障碍还特别多,心态上还有不平衡,跟各位讲,你先去念佛经,而不是去持咒。


如果人格不健全,心态不平,你持咒修,就容易修出魔障。许多人修行,就要找个最厉害最高的法,找佛经也要要找最厉害的经,经中之王自然是《华严经》。


咒语最厉害的,自然是楞严咒。对不对。但你现在基础都不牢固,生活出障碍,身心都出问题,种种恶业都在,你去修最高的密咒,一定会有问题。

有些人一看到功德大,就去修。打比方,太阳的能量比木柴大,而且你不知要大多少倍,但如果你现在肚子很饿,要煮饭,我看你需要的是一堆木柴。


你懂得这个意思吗?就像你遇到障碍,为什么不是求观音,就是求地藏,他们两个就相当于木柴的功用。所以诸位,不要被功德迷惑。

而且佛经中讲到的功德,乃至咒语中的功德,多少倍,满足什么愿望等。跟各位讲,凡夫根本看不懂的。这些功德,是佛给初地以上菩萨讲的。不是给你凡夫讲的。对不对。

像大悲咒,佛在《大悲陀罗尼经》讲,观音菩萨讲完了大悲咒以后,有人证初果二果三果四果,有的证一地,二地,三地,四地,乃至十地。剩下的无量众生,都发菩提心。

大家去看,同样观音菩萨讲大悲咒,大家一起听,有的证罗汉果位,有的证菩萨果位,更多的是发菩提心。为什么会不同?对不对。


你听了大悲咒,得了什么果。我没有得什么果。所以你不要被功德所迷惑,你达不到那个心量,身心健康,你是获取不了咒语的功德。

不是说咒语不好,咒语的好处是用在起用上。古代有个禅师,他修大悲咒,要建庙时,盖一片瓦,就念一遍大悲咒。


后来他的庙宇风吹不倒。还有莲池大师,当地干旱,他就念大悲咒为老百姓求雨,真的求到了,当地人就称呼他为云栖古佛。

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