猴年365天药师禅文化传播年「连载281」“法施”分享

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北京药师坛城国际文化传播有限公司协办

今天和大家分享一下药师佛及十二药叉大将的奥秘!“药叉”即是“夜叉”。有三种类型:一、空行药叉(虚空药叉):此种药叉神通广大,有时候是佛菩萨所化。二、天行药叉:能在空中飞行的药叉。三、地行药叉:在地面活动的药叉,其移动速度非常快捷。也有昼伏夜出者,或隐於山腹洞穴者。药叉亦有男、女相的分别,男相勇猛刚强或恐怖相,女相药叉则华丽漂亮,并不见得是骂人时的“母夜叉”那样的丑恶。佛菩萨经常缘於大悲心以正定智慧化现“金刚夜叉恐怖相”帮助学佛人解除烦恼障,使大精进修行。“药叉”之所以能被称为“大将”或“神将”者是因为药叉已具有金刚菩萨的果位,拥有大慈悲心和大无畏精神的行道者,功德俱足,威严自在,所以十二药叉大将能各领七千眷属,荷负有情,护持正法,遂行佛愿。在能力上,药叉有另外五种别名:一、贵人:药叉能自富贵,复令人富贵,使人居上位、即(上等人)之意。在民间信仰上为求显达,故祀奉药叉神祇极普遍。二、遮持:药叉神咒有生善灭恶的功能,能遮持种种恶,持一切善,非常灵感神验,故又名“遮持”。三、疾风:药叉身手佼捷,人间天上往来迅速如风,故能快速承事佛事及回应众生祈求。四、勇健:显示药叉强壮刚猛有力,不被外力摧伏,而能拥伏一切,故佛菩萨以大悲心常现“金刚力士药叉身”救渡众生。在药师经中,南无十二药叉大将听完本师佛的开示,明白了药师佛十二大愿之慈悲微妙,再逢“救脱菩萨”向“阿难”解说九种横死的因缘之后,十二药叉大将即时同声面佛起誓:“我等今者蒙佛威力,得闻世尊名号不复更有恶趣之怖,我等相率皆同一心,乃至尽形归佛、法、僧,誓当负荷一切有情,为作义利,饶益安乐------。”十二大将受佛威力,舍诸恶趣,依随药师佛十二大愿为己愿,转恶为善,护持正法,助一切有情修行时远离恼乱及种种疾苦怖畏,直至圆满佛果,所以十二药叉大将是药师佛十二大愿的羯磨神。他们在佛前以强而有力的誓愿保证说:“凡受持名号恭敬供养者,皆使解脱一切苦难。”“诸有愿求,悉令满足,或以五色缕结我名字,得如愿已然后解结。”由上述可知吾等凡夫之辈,皆应学习药叉大将的决心,远离恶趣之怖,不再造业,一心尽形归依佛法僧,发愿义利众生。然后更进一步的学习念佛,同时恭敬供养如来并且持经诵读。众生若有愿求或须解冤结,则应以五色缕结药叉大将名字供养诚心心请求协助,当然愿求若已如愿,或冤结已解,就必须解结,在此不作详述。---秘笈告诉大家:1、药师佛有十二大愿,真正护法的十二大金刚菩萨,现身为十二夜叉,他的名字就是咒语,千万注意,要记住,十二夜叉的名字就是咒语。念的时候,下面称号可以去掉,十二药叉的名字一路念下来,最后加一句菩萨摩诃萨,非常灵验啊!2、祈求南无药师琉璃光如来,念药师咒一百零八遍或多念,然后念十二神将大名,一百零八遍,或多念更好。至心诚意,最后不念时,手印从顶上散开。十二神将大名:官毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将金刚菩萨摩诃萨。3、药师经“或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。”所谓五色丝线打旛结,一边结,一边念。这个结可以打成最简单、最普通的蝴蝶结,一边结,一边念,念完了打十二结,挂起来就是旛。十二神将的名字,一边打一边至诚念,自己生病时念药师琉璃光如来,乃至打结念十二金刚菩萨神将名字,挂在自己旁边或病人身上,等他好了要散结,不要老是结着。4、药师佛的手印,大家要求得成就,必须学会结药师佛的手印——中指交叉放在两个虎口上,两只无名指交叉,右边压左边,放在中指背上,两个大拇指按在两个无名指头上,食指、小指立起来。手印合掌当胸。祈求南无药师琉璃光如来,念药师咒一百零八遍或多念,然后念十二神将大名,末尾加金刚菩萨摩诃萨,念一百零八遍,或多念更好。至心诚意,最后不念时,手印从顶上散开。注意啊!修一切供养,尽心修持,必定成就,我希望你们诸位在座有缘的个个都成就(注:可参考药师如来手印但南先生与吴信如先生传的不完全一样)。5、没有祈求,打坐自修的时候,手印可以置于脐下腹部。有祈求的时候,这两个大拇指头动,然后加上十二神将名号。求药师佛的修法,修十方诸佛的修法,求菩提心快快成就,都同一个手印,这个手印可以修一切法门,求十方诸佛一切心中心的成就,可以使一切法门修持快速成就。……今天分享到这里,明天继续和大家分享!●顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!敬请关注药师坛城网站www.yaoshitancheng.com【<温馨提示:猴年365天2016药师禅文化传播年是从农历的大年初一开始>】

“坛城”顾名思义即佛的殿堂。

药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地,具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。

回向:此福愿得一切智,催伏一切过患敌;生老病死犹涛涌,愿度有海诸有情。

愿以此功德,遍及于一切,我等与众生,皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦,得一切乐。

星光“义工”温馨提示猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享,只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享,大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!药师法门(药师禅)“法施”时应遵守戒律,对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施,否则失去对佛法的尊重。

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学佛因缘有种种,有人学佛后如意顺利;也有人学佛后障碍滋生,生活不顺。为什么呢?要如何做?

学佛之后,不代表就能事事顺心,甚至不受任何业报。因为我们在还没学佛之前做过的种种事皆有因果,哪怕后来学了佛,因果也不会断,该有的果报还是要承受的。从古至今不知有多少高僧大德,都是这么过来的。他们都在用行动告诉我们,如果不能竭尽全力忏悔业障,不能精进地修行,只会用嘴巴有口无心地学,对成就没有任何意义。

《佛说慢法经》有谈过这个内容:

佛告阿难:“有人事佛以后便富贵;有人事佛以后衰丧不利者。”是什么原因造成的呢?

“有人事佛,当求明师;得了了者,从受戒法。为除诸想,与经相应;精进奉行,不失其教。受者不犯,如毛发者,是人不犯道禁,常为诸天、善神侍卫拥护,所向谐偶,财利百倍,众人所敬,后当得佛,何况富利!如是人辈事佛,为真佛弟子。又复有人事佛,不值明师,亦无经像,又复不礼敬。……”这段话什么意思呢?

有的人学佛是为了真正明佛理,得了悟的善知识,断除自己各种贪嗔痴妄念,日常能依教奉行,精进修行,待人做事都能依佛法行事,如理如法,所以他能够在之后事事称心如意。但是有的人学佛,没有遇到真正的明师,也没有经书、佛像,又不恭敬三宝,对佛理既不懂又不理解,对佛法有时信有时不信,放不下五欲的享受,又不肯努力修行,还在做种种贪、嗔、痴的行为,自然也就障碍滋生,生活不顺。

该如何改变?当然是从当下开始,通过自己的努力,用正确的方法,从因上下手,就好像种地必须下种、施肥、浇水,并且小心看护,如此经过一段时间,才能得到好的瓜果。

而我们需要精进闻思修佛法,发起猛烈的忏悔心,诸恶莫作,众善奉行,若遇顺逆诸境,能安然处之,如此用功,定能一切如意。

学佛之后,能否万事顺心呢?

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