唐代人,一向在外行脚参禅。有一天,在山上林下打坐,忽见一个猎人,打中一只野鸡,野鸡受伤逃到禅师座前,禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。不一会儿,猎人跑来向禅师索讨野鸡:请将我射中的野鸡还给我!
禅师带着耐性,无限慈悲地开导着猎人:牠也是一条生命,放过牠吧!
你要知道,那只野鸡可以当我的一盘菜哩!
猎人一直和禅师纠缠,禅师无法,立刻拿起行脚时防身的戒刀,把自己的耳朵割下来,送给贪婪的猎人,并且说道:这两只耳朵,够不够抵你的野鸡,你可以拿去做一盘菜了。
猎人大惊,终于觉悟到打猎杀生乃最残忍之事。
为了救护生灵,不惜割舍自己的身体,这种但为众生得离苦,不为自己求安乐的德性,正是禅师慈悲的具体表现。禅者,不是逃避社会,远离人群,禅者的积极舍己救人的力行,从智舜禅师的割耳救雉,可见一斑矣。
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在《杂阿含经》中，有一段记载： 有一天，波斯匿王来到佛陀座前，疑惑的问道：「我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉，这是真的吗？」 佛陀面带笑容的对他说：「大王！我确实已经证得无上正等正觉。」 ...
善有善报类（信为道元功德母，长养一切诸善根，既长善根，定获善报。）山西张玉有女，名佛儿。好诵观音经，年及笄，暴死。半日而苏，言被二冥役挟过叉岭，见黑被先裹二人纳陈家，次裹佛儿以花被曰：“汝负渠钱一千...
第十三颂极微有方分理不应成一无应影障无聚不异无二前边说了,极微可以相合不对,不可以相合也不对。这时外人就又问了, 相合不相合都不对,那么极微能分不能分呢?其实这个问题已不成问题了,可以 说如小孩子们...
达真堪布：怎么区别专修专念和杂修杂念？ 怎么区别专修专念和杂修杂念？ 答：真正的杂修杂念是什么？有分别地念是杂念，有分别地修是杂修。没有分别地念，没有分别地修，是真正的专念、专修。念佛，念一尊佛...
黄念祖：无量寿经讲座（28）（《大经解》讲授） 无量寿经讲座28（法藏因地第四） 所以也就是要明自本性，达自本性，这里我们也看到，你供养恒沙圣，不如坚勇求正觉，坚勇求正觉是什么？是自觉，因此我...
