问：如何理解“行善得乐、造恶受苦”?
索达吉堪布答：我们每个人业感不同，故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不尽相同。那么，这些千奇百怪的痛苦和快乐，到底是从哪里来的呢?它并不是外境招致的，而是源于我们的心。
释迦牟尼佛在佛经中也指出：“心为一切诸法之源，故名为普作王。”为什么称为“普作”呢?因为心既能作清净的涅槃，也能作不清净的轮回。就是说，轮回中的一切，是不清净心的显现;涅槃和智慧，是清净心的显现。若详加观察，我们会发现，外境中根本找不到真正实有的事物，所以，清净和不清净的根本，唯一就是自己的心。
既然心能显现轮回、涅槃等一切法，如果我们心中充满慈悲和信心，今生一定会安乐;而若以无漏的智慧摄持，还将达到圆满究竟的解脱。但假如经常生起恶念而造业，那么等待自己的，无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。
修证篇概论(上)释悟殷部派佛教时代,学派的思想,是异义无边,要如何理解部派佛教,厘清彼此错综复杂的关系?笔者于〈部派思想概论〉,曾提及研读部派佛教的根本原则:以佛法“缘起”的本质与佛教的实践性为出发...
【原文】时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰：“善知识!菩提自...
第二十五课 诗选一、平等实性南朝善慧空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。二、白云泉唐白居易天平山上白云泉，云自无心水自闲，何必奔冲山下去，更添波浪向人间。三、夜归鹿门山歌唐孟浩然山寺钟鸣...
《成佛之道讲义》科判索引释开仁.2008/10/5《成佛之道》〈第一章、皈敬三宝〉甲一、抉择信仰(页6)乙一、寻求依怙有海无边际,世间多忧苦,流转起还没,何处是依怙。乙二、抉择依怙(页7)丙一、世乐...
海涛法师：家里环境很苦，我该怎么办呢？ 问：家里环境很苦，丈夫死了心里也痛苦，只有一位儿子却又不结婚，我该怎么办呢？ 答：这是一位印度女众问的，其实我们的痛苦，你以为是环境带给你的，或者因为丈夫去世...
这位同修问的，他说：功德、福德、福报，三者有何不同？因为与人谈及功德时，以达摩初化梁武帝为例，告诉对方此公案中，达摩说无功德。但对方纠正我应为福报，是否为福报，请老法师慈悲开示。答：这个事情要讲清楚...
