我很精进，也想如法修行，可为何坚持多年生不起大受用？

佛学入门

纵观古今成功人士，出口成章者都是厚积薄发，从容淡定者都是事事磨砺，游刃有余者都是千锤百炼，每个成功的优秀人才都有一段至暗时光，越是昏暗火焰燃烧的光芒才越耀眼。静待花开终有时，守得云开见月明，作为佛弟子在学佛修行中也是如此。

近些年来，好多学习如来正法的佛弟子，他们虔诚地皈依，精进闻法、烧香拜佛、修法打坐，并尽力如法修行，总之很努力，可往往受用不大，甚至生不起实相境。其原因是多方面的，有的是对佛陀师父说法理解上有偏差，有的是知见上不纯净，修徒劳行，也有的是急于求成，一时觉受不到受用就开始怀疑自己根器不好，打起了退堂鼓。

实际上在我们现实生活中要成就一番事业，几乎每一个人都要经历一段平平的路径，看起来没有什么变化，这也就是需要我们忍耐积蓄，只要及时总结经验教训，按照正确的方向持之以恒坚持下去，因缘成熟就会高速地往上冲。

前几天我刚学了一个词叫作“击穿阈值”，这就像是我们烧一壶水，当我们把水烧到99℃看起来都和没烧一样。只有烧到100℃的时候，这个水才能咕嘟咕嘟地冒泡，这就叫做击穿阈值。我们做一件事情，能不能够忍耐到击穿阈值的那一刻？

我们不要老是急于求成，总觉得为什么我已经很努力了还是没有效果。其实，一努力就要看到效果那是小孩子才会做的事，作为一个成熟人就懂得耐心。

佛教经典里有一个公案。在《四分律》中记载，瞻婆城有位有钱的人，他的独生子“守笼那”出家后修行特别精进，乃至经行勤苦磨破双足，血流污地。虽如此苦修但始终未解脱成就，有一天守笼那比丘在静室中回思：我如此这般刻苦用功，师兄弟中没有谁比我更精进，可为什么至今还不得无漏解脱？我舍却了家里有这么多金银财宝，却不得其门而入。他灰心地想还俗不再修行了。

世尊观到守笼那的心念，便到他的住处，问他：“你是不是在想着要还俗不再修道？”守笼那答言：“是的，世尊。”世尊言：“我今问汝，随意答我。你在家时，能弹琴否？”回答：“能弹。”世尊继续问：“琴弦若急，音声好否？”答言：“不好。”问：“琴弦若缓，音声好否？”回答：“不好。”佛问：“琴弦不缓不急，音声好不？”答言：“好！”

世尊说：“守笼那！若太激进，就会令心掉举躁动；若太少精进，则会令心懈怠懒惰。所以应当正常精进，平衡诸根。”守笼那听了世尊的教导，静下心来平衡诸根，调整身心，勤修精进，不久便证得阿罗汉果。

修学佛法，理可顿悟，事须渐修，日积月累。所谓欲速则不达，功到自然成！

南无羌佛于《世法哲言》中亦如是教诫我们：“欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反之过紧则易于折。”

不管你做什么事，如果不切合实际，过于太急、太快，往往不能成功，因为它不符合客观事物的逻辑、法度。如果速度太慢，往往又错失良机，达不到自己的目的。所以行慢而失获。凡是世间上的一切事理，都应该注意这两个正反不同的关键。那么，怎样做才对呢？这就要认真研究分析，取其适中，找到最佳的方法。正如琴弦一样，绷得过紧往往把琴弦绷断，那么，绷得过松就更不能出和雅之音，要不松不紧，恰到好处，才能奏出美妙的音乐。世间上的万事万物，都要顺乎逻辑的事理，不偏不倚，然后去进取，这样就会很圆满地达到目的。

路虽远行则将至，事虽难做则可成。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。漫漫长途终有回转，余味苦涩终有回甘。天下大事必作于细，天下难事必成于易。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

撰文：多持
编辑：去一尘

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

恭闻南无羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，是学佛最正确快捷的成就之道。