观世音菩萨圣诞日放生感悟:放生与慈悲并存

前言:不杀生而行放生是佛教十善之一。放生是修行人慈悲与修行的具体表现之一;放生是集财布施、法布施和无畏布施为一体的方式;放生是人们增长福慧,培养慈悲心的好方法。

2018年南无观世音菩萨圣诞日,也是放生会成立四周年的日子。这天,放生会的服务人员早早来到放生地点,布置坛城,供奉南无观世音菩萨法像,摆供。大家一起念诵放生仪轨,给物命做皈依、忏悔,诵佛号与经文,并给它们洒上法水,与佛法结缘。这天我们放生了很多怀孕的母鱼,还有贝类和螃蟹等物,估计几万条生命得救。看着这些生命得以自由,大家法喜充满。放生圆满后,大家又都回到佛堂供花,供果,供灯以及共修,把功德回向所有众生,祈愿众生离苦得乐,国泰民安,世界和平!

回想四年前,那时佛堂还没有成立放生组,我有时间就去参加朋友组织的放生活动。有一次在微信李看到放生活动,就积极报名参加了。但是放生期间,我看到放生款用处不明,为此还找过当时负责收款的人,但他含糊其辞让我很是疑虑。放生款应该是专款专用,用于佛事,救度众生,而不应该被某些披着佛教外衣的人士利用或侵占,挪为私用。 每一个人的善心和爱心都不能被辜负……

由是因缘,我们决定自己成立放生会,由最初的几个人,现有二十来个服务人员。放生的功德主也是来自全国各地的善良人士,有佛教徒,也有非佛教徒。放生会差不多每月举行一次放生活动,参与人数最多时达一百来人。放生会有会计和出纳共三个人监管放生款,每次放生后,会公示放生款项和结余,真正是专款专用。

这四年中,每到南无第三世多杰羌佛佛诞日,南无释迦牟尼佛佛诞日、涅盘日,南无观世音菩萨圣诞日、出家日和成道日等佛菩萨节日,无论刮风下雨还是烈日炎炎,大家都积极参加放生活动。从修行方面来说,放生能培养我们的慈悲心,减轻业障、疾病,增福添寿,放生是延寿的妙法,因为延长了无数众生的生命,无形中也延长了自己的寿命,这就是因果!

在放生中,我也见到了感人的场面。

2015年的南无第三世多杰羌佛佛诞日,我们在水库举行了放生活动。快结束时,我接到一个朋友电话,她说刚刚在一个饭店救了两只即将被杀的大乌龟,要赶过来放生,让我们无论如何等她。她匆忙赶到后,我们马上按放生仪轨为乌龟做了皈依,诵经,并洒上法水,放生。两只乌龟由岸边慢慢向湖里游去,游到湖中央就停住不走了,一直恋恋不舍地回头看着我们,并在湖中游走表演给我们看。大家感动得落泪。它们知道我们救了它们,用自己的方式来报答感恩之情。十几分钟后,我们准备离开,它们还在湖中央望着我们,不肯离去。乌龟也有喜怒哀乐,同样也有怨恨与感恩。如果它们在厨房被宰杀了,那怨恨和恐惧是一丝不会少,彼时它们被放生了,感恩之情也尤为丰沛。

还有一次放生是在夏天,我们去东莞松山湖放生,师兄们提前去市场买好了物命。由于天气炎热,待我们到达时,已经有不少小泥鳅翻白肚了,仁波切师姐带领我们马上洒法水,一批人抬物命去湖边放生,另一批人在岸边诵放生仪轨。当时我们很紧张,拼命念南无第三世多杰羌佛佛号,南无观世音菩萨圣号。二十多分钟后,翻白肚的小泥鳅很多活过来了,大家好开心,感恩佛菩萨的加持让它们获得了第二次生命。

《大智度论》云:诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”众生平等,皆具佛性,只是外形不同,各有差异,但是灵知心识都相同。我们平常就要是一个慈悲、善良的人,关心身边的亲人朋友,尽全力帮助一切众生,修持一切善行,远离所有恶行。佛法的加持力量靠自己的修行换来,自我修持,就是最厉害的法宝。在佛菩萨面前,在阎王面前,众生平等没有分别,你杀害它的性命,果报来时,就得一命还一命,这就是因果。

我们以前无明造业,现明白了佛法的道理,唯一的出路只有精进勇猛修持心行,发真实的菩提心,修真正的佛法,身口意实行一切的善业,大善、小善凡是善业我都要做!一切恶业,大恶、小恶我都不做,绝不沾边,知道因果不昧,明信因果。只有明信因果,你才知道什么是真正的公平!

让我们先从一个好人做起,不杀生而行放生吧!

文/华欣

      文章来源:佛教新视野

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提醒心中的明镜  

 

如此经常忙碌、因缘分而成依他者的所有众生,为了自己的安乐,在彷徨与漂泊中奋斗,结果只能得到暂时的小安乐,并由此产生贪嗔,造成极大的痛苦,到临死的时候,只能独自一人,赤裸裸空手而去。即使你是统治全瞻部洲的国王,最终归属也不过如此。因此,你必须除掉这种只求今生短暂安乐的愚昧思想。办法只有一个,那就是正法,它是明咒、是医治百病的妙药、是拯救死亡的灵丹。这个无垢的正法,由于被调伏者的界、根、信仰、思想程度的不同,因而修行的方法也不尽相同。这里先从加行开始,指点一些正行的入门处以及修养之道。 

  

不会错乱的因果

 

一切有情都想得到安乐、远离痛苦。而种什么样的种子,就会结什么样的果实。如果种下善因或恶因,就会得到安乐或痛苦的果实,这是看得见、摸得着的事实。任何一种缘分,都能产生有为法。现在的幸福和痛苦,不一定是今生的因缘造成的。同样,现在的因所造成的果,不一定会在今生得到异熟。因果是无始的,因果的最终也是漫长的。 

 

难得的珍宝 

前世积累的福泽所造就的人生,是有别于其他有情的高级有情。人能创造今生的安乐,又因具有特殊的智慧,所以能分析过去,分析来世,并能找到有益于来世的办法,也能创造有利自他二者的安乐,还能把曾为自己父母的遍天际的一切众生从轮回的苦海中拯救出来。因此,人生是无价之宝,是如意牟尼宝。如此难得的人生,如果自己随意糟蹋,那此人不过是一个会说话的动物而已,就像把自己手中的如意宝随意扔进灰坑一样。 

 

刹那间的闪电般的歌舞  

 

在三界之中,没有时间毁灭不了的有情。短暂的人生,不过是上演了一场生、老、病、死的短暂歌舞罢了,如同天空中划出了一道刹那间的闪电,对如此短暂的人生,却作长远的打算,那只能是自己欺骗自己。 

 

罪过的险境  

 

三恶道的地狱、饿鬼、畜生和三善道的天、非天、人成为六道众生,无论在六道中的哪一道,都没有机会得到安乐。在显现中,与恶趣相比,生在善趣似乎有一些安乐,但实际上早已被贪、嗔、痴痛苦的绳索所束缚,连一个针头大的安乐也没有,正如在粪坑里不会有香味一样。就算将三界内的所有财富归于一人,也不能使此人感到丝毫的身心安乐,相反,永不知足的贪欲之苦会无休无止地折磨此人。 

 

究竟安乐之道  

 

有漏的有为法所产生的安乐,不是究竟的安乐,如同搔挠止痒,只是片刻的安乐。只有从轮回中得到解脱,进入菩提道,才是究竟的安乐。这是究竟的安乐和究竟的罪过之间的界限,是一个大是大非的界限。 

 

黑暗中的明灯  

 

把众生从各种罪恶的险境中拯救出来,引导至究竟安乐之道者,是具有圆满功德和丰富经验,并具足慈悲和智慧的善知识。必须先寻找这样的善知识,然后拜他为师。他是黑暗中的明灯,是治病的良医,是行人的护送者,是寻求解脱安乐的人们不可缺少的师父。 

 

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因地域和时间的关系,有许多有缘的朋友,还没有见过面,愿这些朋友能够从幻像中觉醒过来,踏上究竟安乐的大道。

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