佛教故事:因果报应:父亲杀猪短命报 儿子病后遇佛法

朱开封,男,25岁,河南鹿邑县枣集镇,朱台寺村人。其父从事杀猪5年,于10年前患胆囊癌病故。朱开封子承父业,20岁开始杀猪,每年平均杀猪500头,5年后出现眼睑及双下肢浮肿,血压升高达200/100毫米汞柱,血尿、尿闭,诊断为慢性肾衰、尿毒症。2006年5月13号,其母把自己的右肾捐给了朱开封,在我科进行肾脏移植术,手术后还要终生服药防止排异反应。在手术期间,我为她们母子二人讲解杀生的果报,并为他们全家讲解佛法。他们听了之后深刻认识到了这是杀生太多造成的。我送他们两人各自一个念佛机,手术前至手术后,全家老少都念佛求加持,表示从此不再杀生。现朱开封已经基本痊愈,母亲已经出院了。他妻子认真学习如何礼佛,其母学习如何供佛,还表示家中有一位80多岁的老奶奶。我教她全家好好念佛。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

凡修学佛法者,身必须处于适宜的环境中,不能去那些对自己修行不利的地方,否则,将影响自己修行,有损于自己的功德。

那么,哪些地方不可去呢?

一、不可去处有三种

1、怨仇争处不可去

对于怨仇争斗的地方不得去围观,因为我们初学佛者未生起利他之功德,没有调解的能力,围观时不但会生起嗔心,而且还会被牵连进去,对自他都没益处。

平时生活中,对自己有误解或不好看法的人尽量敬而远之,以免彼此增加不必要的误解和矛盾。

2、众人聚处不可去

这里的众人聚处是指没有正知正见愦闹的人群等,并非众多道友一起精进闻思修行的地方。对于一个修行者来说应该处在适合的环境,通过闻思得到正见。

所以,除了成就后去弘法利生外,应尽量避免去众人聚集的地方。

3、玩乐之处不可去

玩乐之处是指诸如去打麻将、下棋、跳舞、看录像等游玩的地方,这些地方容易助长贪嗔痴,却难以增上智慧。

当然,这些看似容易,做起来却难,故我们应当努力。

二、不可宣说有三种

01、不宣偶尔出离心

因为一个人的出离心若不是建立在正知正见上,那就只是一个凡夫刹那易变的心念。

尤其在平时遇到逆境违缘时所生的出离心,是非常不稳固的。有时刚见到一位师父,马上激动得眼泪都流出来了,想要出家,但还没过几天就又后悔了——凡夫的心就是这样,心态不可靠。


02、不宣自己狡诈行

有两种解释:一是在别人面前要以诚实忠厚来对人对事,不能像世间人那样狡诈,整天以欺骗维生,然后还洋洋自得,四处夸扬自己的丑事,以狡诈为自豪;另一种是自己本来是个老实人,但把偶尔的一些错事跟别人老老实实地说了,但这类事情往往说不清楚,别人也会据此断定你很不可靠,这样,引起别人的误解,对自己没有利益。

03、不宣自己之善行

不要对别人宣说自己的善行:拜了多少部经,在哪个静处修行了多久,念了多少咒等等。这样很容易毁灭这些善根的功德。

但有些大德为了弟子们更加精进,在适当的时候也要宣说自己的一些善行,这是一种摄受的方便,菩萨唯利他人之善巧,不属此类所遮。

修行人不可去的三种地方

凡修学佛法者,身必须处于适宜的环境中,不能去那些对自己修行不利的地方,否则,将影响自己修行,有损于自己的功德。那么,哪些地方不可去呢?一、不可去处有三种1、怨仇争处不可去对于怨仇争斗的地方不得去围观...

吉祥尊者:自然的代价 第八十二回

吉祥尊者:自然的代价 第八十二回

第八十二回帝释很感谢雁王为他解除了阿修罗的长期忧患。这是他几百天年以来,虽然经历了许多战事,皆消除不了的。雁王竟以「法」的力量代他消除了,而且是从阿修罗们的心里去彻底改造。「爱的慧眼」帝释早已知道,...

第三十八节 饮木桶水

第三十八节 饮木桶水

第三十八节 饮木桶水昔有一人,行来渴乏,见木桶中有清净流水,就而饮之。 饮水已足,即便举手语木桶言:我已饮竟,水莫复来。 虽作是语,水流如故。便瞋恚言:我已饮竟,语汝莫来,何以故来? 有人见之言:汝...

夙孽报应

夙孽报应

余长女适德州卢氏,所居曰纪家庄。尝见一人卧溪畔,衣败絮呻吟。视之,则一毛孔中有一虱,喙皆向内。后足皆钩于败絮,不可解,解之则痛彻心髓。无可如何,竟坐视其死。此殆夙孽所报欤!我的长女嫁给德州的卢氏家。...

佛教故事:种善因得善果 (第八讲)

佛教故事:种善因得善果 (第八讲)

种善因得善果 (第八讲)净空法师讲述华藏图书馆录影室问:请示师父,佛教的本质,究竟是什么?它跟其他的宗教、哲学有什么不同?师父:佛教,我们从名词上就能够了解它的意义。这个名词是梵华合译。佛是梵文,教...

王骧陆:净土修持问题

王骧陆:净土修持问题

学佛最要把理路分清,不得情见用事。失去了宗旨,迷人眼目,并误自己,至可痛惜。在三十年前,我也是个专重净土谤密谤禅的人,及今思之无谓之争,殊觉可笑。嗣感生死之可怖,分门立户之非计,屡劝同人急急改悔,莫...