猴年365天药师禅文化传播年「连载266」“法施”分享

佛学入门

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今天和大家分享一下学《药师经》要明白“知苦断集”，也就是关于药师佛解除一切众生痛苦因地发的十二大愿有六条是因“苦”而发！我查了一下药师佛的十二大愿当中，有六条愿都是因苦而发起的，其中第九愿是因为“集”而发起来的。众生有这么多的苦，这是苦谛；苦的原因在哪里，就是集谛。集，就是迷惑造业。迷惑是因为我们认识不了自己的内心，造成了错误的世界观、错误的人生观，最终产生了层出不穷的烦恼和痛苦。药师佛看到了这一点，所以希望所有的众生都能够消除错误的世界观和人生观，也就是最后都能够消除见思惑、尘沙惑、无明惑。出世间的因——道谛，是讲为什么我们需要解除痛苦，解脱痛苦有什么好处。这是我们学佛都要认识到的。如果有人问大家：“你为什么学佛”？你回答起来最起码的一句话，就是“我要少一些烦恼”，或者说“我要断烦恼”。这样的回答是正确的。断除烦恼，解脱生死的痛苦，得到涅槃，这是标准的出世间的解脱道。所以，我们学佛真正的目的，应该是要解脱痛苦。因为解脱了痛苦，就能恢复我们生命的本来面目，也就是开悟，或者说得解脱了，证涅槃了。这个成就涅槃的道，就是出世间的因。药师佛为出世间的果——灭谛发了两条愿。然后依灭谛再追索，围绕如何才能成就出世间的解脱道和菩提道，如何才能圆满觉悟每个众生的生命，又发了三条愿。道谛，就是涅槃之道、解脱之道。出世间的果是灭谛，灭的因是道谛。解脱道的结果是涅槃，那么怎么才能解脱，在这个过程当中，道谛所讲述的就是因。所以佛法对不同的根性，是从不同的地方下手。如果面对的是一个对现实生命感觉有痛苦的人，那么佛就先告诉你：世间是苦的，苦是有原因的，然后苦是可以消灭的，消灭是有方法的，这就是苦集灭道的顺序。如果对我们大家而言，有时往往觉得没有多少痛苦，也就是感觉不到痛苦，“佛”告诉我们人生的痛苦、六道轮回的痛苦，好像我们观想不起来。那怎么办呢？佛就会先从灭谛入手，就是先告诉大家当下在这里可以感觉到快乐，但是现在的这个快乐是不究竟的，还有一个更究竟的快乐。那更究竟的快乐是什么？就是涅槃。世间的快乐都叫做有苦之乐。今天快乐了，明天可能会成为痛苦；这一生快乐了，也许会成为大家来生的痛苦；大家前半生快乐了，也许会成为大家下半生的痛苦。快乐不长久，痛苦也不长久，它一直在轮回、在动摇、在飘荡。所以，佛陀要给我们介绍一个没有动摇、没有痛苦、不会变化、永恒的快乐，这就是灭谛。我们如果生活过得挺好，佛就会告诉大家的资产是可动摇的钱财，大家可以把它转化为不动“产”。佛法里面称什么叫不动产？不是像我们现在世俗当中说的“不动产”（比如房屋汽车等），佛法所讲的不动产是“三宝”；三宝才是真正的“不动产”！大家的钱财放在那里，它会变化的，比如今天的主人是“你”，明天的主人可能不一定就是“你”了。大家看，历史上凡是改朝换代的时候，有多少人的财产全部被没收掉了；水火盗贼，地震海啸，各种各样的自然或社会环境都会把人们的钱财化为乌有。但是，当大家有了觉悟的心，有一颗坦荡的心，能够从容不迫，具足足够的定力，让自己安心，泰然处之，就这种定力，这种稳定的情绪和这种超越的眼光，任何时候都不会改变，谁都无法撼动“你”。比如“你”有钱财，“你”是个大富大贵并且有智慧的人，这样“你”可以自利利他，做很多世出世间的好事善事；假如大家都没有钱财，也可以不改其乐，安然处之。所以，遇境逢缘都能够进退自如，来去自在。这种内在的功德，是通过学习佛法、具足对三宝的信心和修行得来的，这才真正叫做不动产（或称不动财）。只有证入涅槃了，那大家才有了这种真正的“不动产”。你现在如果日子过得比较好，那佛就是这样依次告诉你：什么是不动产（或称不动财），从物质的享受上大家可以再迈进一步，让自己的精神也达到一定的高度，甚至可以超越自我，使自己不再停留在是非善恶的纠缠当中，跳出三界外，不在烦恼中。当大家有了这样的一种心态，然后回过头来看自己的人生，看自己的世界，自然会感觉到，原来我的心灵是可以通过自己的努力修行而得到提升的。听到这样的结果，特别是当我们看到佛的境界，或者是透过禅宗的公案，看到那些祖师大德、佛菩萨的洒脱自在，大家自然会心生羡慕。当大家羡慕的心生起来，就会问：“师父，我怎么样才能达到？”佛就会告诉你：“出世间的因就是道谛。”—就是怎么样才能达到这个结果，告诉大家修行的方法。……今天分享到这里，明天继续和大家分享！●顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！敬请关注药师坛城网站www.yaoshitancheng.com【＜温馨提示：猴年365天2016药师禅文化传播年是从农历的大年初一开始＞】