答：华夏民族的特点：对一切事物取其精华。佛教自东汉初年传入汉土，在家弟子，不分男女老幼，皆以师兄尊称，正确简单如法。出家弟子，以师兄、师弟尊称。在一起修学的同辈，称“老同参”。其目的：
1.为了提升和超越我相、人相、众生相、寿者相，达到无相、空相的境地。
2.阿弥陀佛的西方极乐世界，无男、女相之分，皆是男相。
佛陀在《首愣严三昧经》中说的：“善男子！发大乘（菩提心）者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故，有男有女。” 对于一般的凡夫俗女，一旦发起菩提心，则立即超越了男女的差别，因为道心是没有男女的。
《华严经》云：“菩萨作是念。我与众生，无始以来，互为兄弟，互为父母，互为姊妹，互为夫妇。”所以，宣化上人幽默地开示：“（女像的）观世音菩萨和我们是兄弟”。
不论以“师姐”或“师妹”相称，容易让人联想到武侠小说、江湖之事，误解佛教，不如法。还是通称师兄，或直呼其名，也很亲切。正确的称呼，直接影响一个人的心态，修行者保持良好的心态，至关重要。所以，佛讲述“正语”的重要性。
第三十四节 送美水昔有一聚落，去王城五由旬。村中有好美水，王敕村人，常使日日送其美水。村人疲苦，悉欲移避，远此村去。时彼村主语诸人言：汝等莫去，我当为汝白王，改五由旬作三由旬，使汝得近，往来不疲。即...
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