什么是大蒙山施食?

善士问:

什么是大蒙山施食?

法师答:

宋朝时有一位不动法师,居住在四川的蒙山;他为了普济幽灵,收集瑜珈焰口及密宗诸部,辑成蒙山施食,成为禅门日诵。直到近代,有位兴慈大师,大力提倡蒙山施食,并加入对群灵的六番开示,称为大蒙山施食。

蒙山施食的时候,法坛上供置佛像,备清水、食物,对面设孤魂台供十方法界,六道群灵之位。恭请有德行的大僧主坛说法,救度幽冥众生,施食的因缘殊胜,凭借大众的诵偈,直示唯心的法门,可以令诸鬼受持三皈,礼佛拜忏,闻法受食,同得解脱。

大蒙山施食的对象为幽冥界众生,他们因为过去生所造的罪恶,今生感得形貌丑恶、饮食缺乏,承受种种的苦事,所以就放大蒙山施食超拔他们,而施食的目的在于,其一,为报恩:因六道众生,从无始劫来,常与我们互为六亲眷属,因不忍心看到他们在恶道受苦,所以施食来救度他们。其二,为警惕的意思,藉此施食法会,令我们想到三途恶的苦楚,藉以警惕自己起心动念、言行举止不造作恶业,以免沉沦。其三,为行菩萨道,自利利他是菩萨行,秉著度众的悲愿,随喜发心,即是种下菩提因,将来必能成就道业。

放大蒙山施食就是一个大慈悲心,以佛法来说就是冥阳两利。冥就是幽冥众生,地狱、畜生、饿鬼;阳就是我们人间。普通的听经闻法,这些幽冥众生,不能得自在,地狱里面的众生不能出来,饿鬼道很苦,畜生道也有种种苦难。放大蒙山,藉佛的力量,藉法的力量,藉我们自己心的力量,这三种力量加起来,使地狱道、畜生道、饿鬼道,都可以来这里听经、闻法、忏悔,如果他了悟了,就能得到佛法的利益。

中台山常年应十方檀越祈请而放大蒙山,不但召请这些法界幽魂,也用佛法的力量把地狱门打开,使地狱界的众生也能来听经闻法。除了召请幽冥界的众生,还要设种种方便,设普桌、须弥山,加上种种的开示、几番的忏悔。这样子这个法力就更加广大,我们心量也跟著广大,慈悲心也扩展开来,使无量无边的地狱、畜生、饿鬼众生,也能够得到利益,这就是冥阳两利。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

如果我学佛,应该修哪宗更好?

如果我学佛,应该修哪宗更好?

佛教的任何一宗都能使人得道成佛。所谓“归元无二路,方便有多门”。佛教各宗派并没有高下之分,只是因为众生根基不同才出现了差别罢了。在佛陀时代佛教是不分宗派的。佛在《阿含经》上说,凡是佛所说的法味是相同...

佛教故事:民间故事:法官的妙计

佛教故事:民间故事:法官的妙计

法官的妙计波光粼粼的河边,有个叫唐宗普珍的姑娘正在洗衣服,她把一对金戒指放在岸边的石头上。无赖小偷格桑趁她不注意,把金戒指偷走了。姑娘向法官报了案。法官查问无赖格桑,格桑说:戒指是我死去的母亲送给我...

大安法师:这句佛号跟我们到底是什么关系?

大安法师:这句佛号跟我们到底是什么关系?

请看经文:“譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。”专持名号,就能契入三昧,就能够带业往生,就能解决生死问题,就能够圆...

《学佛群疑》09佛教徒应以怎样的态度来赚钱?

《学佛群疑》09佛教徒应以怎样的态度来赚钱?

佛教徒应以怎样的态度来赚钱?  有人问起,做生意不能说实话,所谓老王卖瓜,自吹自夸,如果卖瓜的不说瓜甜,那就无人问津了。既然如此,佛教徒能不能做生意?做生意是否犯了妄语说谎的戒?  再有人问,学佛的...

婚嫁故事

婚嫁故事

婚嫁故事某年,释尊住在舍卫城。僧团里有两位智慧稍差的老修行者,其中一位是离开妻儿的出家人,另一位是离开妻女的出家人。他们曾经周游列国,返回舍卫城后住同一个寮房。舍弃妻女出家的老修行者,因为旧情难断,...

本人超级力荐:没有追悔心的“忏悔”不能清净业障(对于犯邪YIN的男女特别有用)

本人超级力荐:没有追悔心的“忏悔”不能清净业障(对于犯邪YIN的男女特别有用)

忏悔业障的时候,要具足四种对治力。其中第二种是厌患对治力,就是对往昔所做的恶业,有一颗强烈的追悔之心。我们不应该这样愚痴颠倒,不应该做这些恶业,不应该让自己这样无穷无尽地烦恼痛苦。我们犯了很多很多的...