达真堪布：开悟不能着急
现在有些汉地居士特别迫切想见性，这个发心是好的。他们看到六祖慧能一听《金刚经》就开悟了，也使劲念《金刚经》。但是人家六祖慧能是利根者，就是相续即将成熟，只差一点点的人，这种人不一定需要听《金刚经》，可能别人的一个弹指、或是他人无意中的一句话、甚至是别人骂他一句他就能开悟。
当年华智仁波切就是上师骂了他一句“老狗”就见性了，这就是持明表示传。通过一点表示就开悟见性了，但这需要相续成熟的条件。
所以不能着急，心急吃不了热豆腐，越急越不行。不要着急，好好听佛的话，好好地去积累资粮、忏悔自己的业障，这样你的相续会不断地成熟，有一天自然就会见性。到了那个时候你就明白了，之前是不会明白的。
最好的传法方式就是如来密意传，中等的传法方式是持明表示传。通过持明表示传见性，是差不多一地菩萨的境界才需要的方法。下等的传法方式是补特伽罗耳传。补特伽罗是凡夫的意思，对凡夫只能口耳相传，通过语言来表达。但通过语言表达的都是相似的，不是真实的。见性的时候那种感觉就像哑巴吃糖块。
用语言讲大空性很难让人明白和体会到。如果资粮没有圆满，相续不够成熟，即使念再多的《金刚经》《心经》也很难见性。我们讲大空性的时候，是通过逻辑推理，想真正理解有点难。但你们似乎觉得很简单——“空就是自性空，但是法不空……”都会说类似的话，觉得好像没什么，但这样就更难理解空性了。
我刚才只是简单地、笼统地给大家讲了一下金刚屑因的逻辑，如果详细讲，你们也不一定能听懂。我平时主要讲缘起，缘起和性空是一个意思，缘起的自性是空，但是这个缘起还是不空的，缘起还是存在的。
空与不空是一体的，缘起法不是实有的，它的自性是空的，因为只有空了才能有，否则不可能有。比如说，因为这个袋子是空的，所以才可以装东西。这是比喻，意思是诸法的自性是空的，所以才可以产生万事万物;如果诸法的自性不空，诸法就不可能存在。
——摘自《2019观音法会开示3》
