达真堪布：偶然生起的出离心犹如魔的一种幻化
心要寂静，首先要远离妄想。远离妄想，首先要断除对世间的贪恋。若是我们不以智慧去仔细观察，很难断除对世间的贪恋。以智慧去观察诸法的实相真理，真正明白了以后，才能对这些生起厌离心，这样才能真正断除贪恋。若是没有通过智慧去观察，不了知诸法的实相真理，很难破除缘法对自己的迷惑。前面也讲过，不知不觉地，我们把这些都视为恒常，视为实有，视为清净，视为快乐了，这也是无始劫的串习。其实这都是颠倒的。诸法都是无常的，都是虚假的，都是不净的，都是痛苦的自性，这些是实相、真理。这个实相真理要通过智慧才能了知和领悟。我们通过观察量去仔细观察，最后才能真正了知，才能真正生起厌离心，才能真正放下。
我以前听过历代祖师所说的一种窍诀：偶然生起的出离心犹如魔的一种幻化。以前我对这段话似懂非懂，现在彻底明白了它的意思。若是你没有通过观察量去观察，没有通过智慧去分析，不是真正明白诸法的实相真理，可能偶尔有一些所谓的厌离心或出离心，但这都是假的。即使有，也是表面上的，不是真正生起厌离心，也不是真正生起出离心。
现在很多所谓的出家修行人也犯这种错误，虽然剃头出家了，但不是真正生起了厌离心(出离心)，并没有真正放下对世间的贪恋和执着。所以，虽然身处寂静处，已经出家了，但内心还是想着世间法、贪恋世间法;虽然出家修行了，但是没有什么境界，也没有什么成就。这都是因为没有修好最基本的法，没有断除对世间的贪恋。为什么没有断除对世间的贪恋?主要是没有看破，没有看明白属于世间法的实相真理。
也许口头上都会说“无常”，但是真正能明白、了知它的含义、真理是很难的。也许都会说“虚假”，但是要真正了解“虚假”、“因缘和合”也是很难的。也许口头上说“这都是不净的、痛苦的”，但只是这样说而已，我们还是贪恋和喜欢这些。这说明自己还是没有明白。
看破、放下非常重要。无论是发出离心，还是发菩提心，看破是前提。出离心、菩提心就是所谓的放下，有出离心就是放下，有菩提心就是放下。所谓的出离心、菩提心是一种心态，不是一种行为;放下是一种心态，是一种觉悟的心态。所谓的出离心、菩提心、利他心，也是一种心态，一种觉悟的心态。它的前提条件就是看破，即以智慧去观察，真正明白了真相，明白了真理。看破才能放下，所以看破是很重要的。
