达真堪布：在属于自己的境界里积累功德
人和人不一样，烦恼习气也不一样。有的贪心重，有的嗔恨心重，有的嫉妒心重，有的傲慢心重，有的特别懒惰，有的特别爱计较，世人皆有各种各样的烦恼习气和毛病缺点。反观自己，当然也有很多毛病和烦恼习气，其中哪个最重?哪个是最容易犯的错误?那么，应该首先将佛法的教理，将自己的一切功夫都用来对治它。
有的人贪心特别重，特别贪财，爱财如命，那就先对治爱财之习气!用无常或空性的方法皆可，如果实在不明白这些道理，不具此种智慧，可以先把这些财产处理掉，能上供的上供，能下施的下施。实在不能上供下施的，就送给亲人、家人，总之要处理、对治一下。也许有人怀疑，一旦全部上供下施了，送给家人、孩子、朋友了，就什么都没有了，今后怎么生活啊?这是凡夫的想法!
佛所讲的，你布施出去了，果报就是发财，财富真的就会不求自来的。比如我，确实有切身感受，舍的越多，来的越多，加倍的来，这是佛亲口讲的，佛讲的都是无有欺惑的真言，不会有错的。
很多人说2012年是世界末日，当年，有些人象发疯了一样，把所有的财产都处理了，然后跑到山上去，后来并没有世界末日，就后悔了，这说明还是没放下。我们上供下施，处理这些财产，要充满智慧地做，心里真的放下了，没有一点贪恋才可以做。如果没有放下，心里还有贪恋，就不要这样做，因为你会后悔的，功德就没有了。
佛经里有明确说明，还在凡夫地时，不可以用自己的身体、血肉做布施或供养，比如说：把眼珠拿出来做供养，把自己的胳膊砍掉做供养。因为凡夫还是有感受的，有感受就有疼痛，若过后变成了残疾，生活就不方便了，遇到这些对境时，心里肯定会后悔的，这样，功德就没有了。虽然这样做决心很大，很了不起，但是没有功德。
佛经明确的说明，在凡夫地的时候，不可以这样做。真正到了十地以上圣者的境界，有必要时才可以做。因为不会有痛的感觉，这样不会后悔。关键在于心里真的放下了，那么是可以这样做的。
对于我所说的上供下施，有些人可能会有想法，那么也可以不必上供下施。可以将财产送给家人、老人、孩子，自己的名下没有财产，这也是一种供养!虽然这是不太究竟、不太圆满的方法，但受所处的境界限制，也只能这样对治。因此，如果自己还没达到这种境界，修行还没到这种地步，心里还没有放下，就不要特别贪恋这些功德。还是慢慢来，修到哪一步做到哪一步。
