为什么总是断难，舍难，离更难？
一家三口宅家闲着也是闲着，我就发动家人一起来次物品的“断舍离”。
我提出：“一年之内没用过的东西，要坚决丢弃”。三天时间，整理出的物品堆满了半个客厅。女儿时而兴奋地大呼：“我怎么光水彩笔就有这么多盒？哎呀，这是什么时候的东西啊？”
一开始，许多东西掂量在手的时候，总是有百般理由舍不得丢弃，哪怕一个经年不戴的小发卡也要纠结个半天。于是三个人这才加快了抉择的速度。即便这样，还总是会有那么一些即使明知无用也舍不得扔掉的东西，实际上说白了，就是一份贪念。
有个小故事，一位身经百战的将军把玩珍藏的宝贝，不小心把最喜欢的玉杯从桌子上碰落，亏得眼疾手快及时抓住，饶是这样也惊出了满头大汗。将军思忖：“我身经百战，多么险恶的局势都没害怕过，怎么一只小小的玉杯就能让我惊吓出一身冷汗呢？”他思索良久，毅然把那只玉杯给摔碎了。因为他通过这件事顿悟到：贪念之心，比陷入绝境更危险。
反观我们生活方方面面，为什么总是断难，舍难，离更难？
（1）当断不断，烦恼袭扰
作家白落梅曾说：“人生一局棋，关于输赢，我们总是无能为力，迷惘之时，多半在局内。”
生活中，有太多的烦恼牵扯着我们的情绪，不能当下了断，必会反受其累。甚至有时还会沉浸其中，无限放大：
和别人吵了一架，事后就在心里千百遍地痛恨，甚至幻想着下一次见了他要怎样好好地“修理”他，然后越想越气；
跟恋人分手了，即使他再绝情也总是回忆他昔时的好，越回忆越放不下，痛苦到不能自拔……
“得失从缘，心无增减”是禅宗达摩祖师的名言。
所谓烦恼，不过是我们心念的执着，往往念头一转便是海阔天空。要做到也不难，明信因果，顺其自然，万般烦恼皆会无碍于心。
“一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？死后一文带不走，悭什么？他家富贵前生定，妒什么？前世不修今受苦，怨什么？一旦无常万事休，忙什么？”
济公和尚的《圣训歌》字字珠玑、一针见血。
（2）、当舍难舍，自落贪着
《法句经》有言“贪欲生忧，贪欲生畏，无所贪欲，何忧何畏？”
通讯录里不断增加的名单，有几个是能和自己心灵沟通的？
推杯换盏间的酒酣耳热，有几次不是无奈的应酬？
满满的衣橱里总是少一件衣服；
去超市总是买回一堆计划之外的东西；
只想打开手机发个信息，却控制不住自己刷屏刷到昏天黑地；
双十一的包裹还未拆完，面对新年促销的打折信息又开始欲罢不能……就这样在世法中反复纠缠。
执杯接水，热水溢出，烫了，自然会松手，世上哪有什么是放不下的？
看开即放下，而看开就要明白万事万物的无常本性。
《醒世诗》中言“贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守，轮回六道易循环。劝君早办修行路，一失人身万劫难。” 寥寥几语，引人深思。
（3）当离难离，欲念为执
托尔斯泰有句名言：“当你握紧双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”一只空杯 ，可以盛香茗，一颗空心，可以纳万物。一个人能够放下的东西越多，就越富有。
所有烦恼痛苦，都是放不下的执着。
回观内心，观照自我。我们所见所闻所尝所受，皆由意识来分别，顺这个“我”就高兴，逆这个“我”就痛苦，不断地认妄为真，在情绪的泥沼里打滚。而佛法能帮助我们认清这个假“我”，
不执着于六根五蕴，不被牵着鼻子走，脱离执念，让“我”和世界融为一体。当“心”与宇宙同体，回头看，那个所谓的“我”又在哪里呢？那些所谓的烦恼不都是假象吗？
人生无明贪嗔痴，生活智慧断舍离，愿我们都能从现在开始学会断贪、舍嗔、离痴！
