师临顺寂时告众云:吾非明即后也,今有事问汝等,若道这个是即头上安头,若道这个不是即斩头觅活。
第一座云:青山不举足,日下不挑灯。
师云:如今是甚么时节作这个语话?
有彦从上座出云:离此二途,请和尚不问。
师云:未在更道。
云:彦从道不尽。
师云:我不管汝尽不尽。
云:彦从无侍者祗对和尚。
师至深夜令侍者唤彦从来方丈问云:你今日祗对老僧甚有道理,据汝合体得先师意。
先师道目前无法意在目前,不是目前法,非耳目之所到。且道那句是主?若择得出分付钵袋子。
云:彦从不会。
师云:汝合会,但道看。
云:彦从实不会。
师喝出 乃云:苦苦。
次日午前有僧举前话问师,师云:慈舟不桌清波上,剑峡徒劳放木鹅。即便告寂。
奇异僧人守成法师著清朝时代，杭州有一位奇异僧人，因遗其名字，故号为东瓜和尚。因其嗜食东瓜，人即以此绰号名之。住华严庵，为人缄默，平素既不见其参禅与看经，更不见其念佛及礼拜。衣衫褴褛，半文不蓄，神情奕...
新岁经 东晋天竺三藏昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于...
1 我们自己修行，智慧开了，必须帮助众生破迷开悟，这是真正离苦得乐。用什么方法?用戒律。真实的智慧，真实的功德，完全落实在戒律，就是落实在日常生活，日常生活就叫做戒律，或者讲律仪。律仪讲的意思更好，...
欢喜布施文/噶玛天津仁波切有人问默仙禅师,说他太太非常贪心吝啬,不肯布施行善,请求禅师指点开示。禅师应请来到信众家里,太太虽也出面迎接、应答,禅师来了许久,却连一杯茶水也未奉上。禅师了然于胸,于是出...
五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天启六年，在寺后西北角一个偏僻的地方，建造了一间 客堂。此客堂被后来的清庭三公主看中了，把它改为“善静室”，作为“习静”之处。三公主为那拉氏 所生，清世祖顺治的...
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十七讲)请看经文。“舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。” 好，看这一段经文。这还是正宗分的第二结构段，特别劝勉众生应当求往生以发愿...