那一树秋叶,一流云烟,诉说着无常变幻

秋天踱着悠然的脚步而来,那一路的绿树阴浓,经历了料峭的春意,告别了聒噪的夏日,遂而迷恋起秋的风姿,悄然红了脸庞,换了新颜。

秋,一举一动都是诗,一走一过皆是画。凉凉的秋意,带来舒适恬淡,心宽体安,令人怎能不倾慕?

许是初秋,让人欣喜、雀跃;而深秋带来冷冷的秋雨,伴着梧桐叶落,又兼满腹惆怅和千回百转。

叶的飘零,是风的追求,还是树的不挽留?是考验,还是机遇?又或是自我的放逐?

风、叶、树各自的因缘与纠葛,演绎了这一生起起伏伏,哀哀怨怨。一场悲欢离合,相聚是缘,离散也是缘,没有无缘无故的相濡以沫,亦没有无缘无故的分道扬镳,皆是无始劫以来各自因果业力的涌现。又何必执念成殇?

佛教讲三世因果,过去、现在、未来,万事万物不离因果二字。而又有多少人能“跳出三界外,不在五行中”?在迷人的世界里,只有眼前的懵懂。

我执我见,带来多少烦恼和忧愁。迢迢流水,仿佛在诉说起心动念的徜徉;晓风残月,看尽潮涨潮落;云卷云舒,道尽人世沧桑。

此去经年,许是良辰好景风华正茂,却又转瞬即逝。

生命的真意究竟是什么?值得我们细细回思,慢慢寻找,渐渐体悟。

人生在世,刹那变异,你以为永恒不变的,下一刻风云变幻,转眼间,无常已至。四季轮回,交替前行。我们当珍惜每一个当下。

心不随境转,自然化烦恼为菩提。古人有言:“青山原不动,浮云任去来。”不安住下来,如何体会不来不去,不生不灭的禅意?如何证到生命的本来面目?

无所住的时候,就知道这个世界是幻有而存在,就像一场虚幻的梦。我们一个个,做着悲欢离合、喜怒哀乐,夫达妻荣、子耀官贵的美梦。

借一首南无第三世多杰羌佛的现代诗《无常是幻》,敲醒世上的迷人,一起体悟无常的脚步。

“蜂鸟儿的啼声,

你与春风挽手情伴。

飘落的黄叶,

是你的衣衫,

这是无常的一现。

晨曦的朝露,

是你的内涵,

那是梦幻的云烟。

我窗前的挂帘,

你用袖手轻挑半卷,

看见了吗典雅的群山,

曾经过吧丘陵这画面,

你说是须弥再现,

他说是昙花报眼,

须弥、丘陵、蜂鸟、黄叶、时间,

原来无常是幻。

没有大小相干,

快慢长短。

宇宙苍天,

掌中弹丸,

是蜂鸟儿在把神迁。

无所住的时候,

你在哪里游闲?

哦!

是这样,

无常是幻。”

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

第十二回  鉴精诚老父回心  愿修行女奴宣誓

第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓

话说妙庄王听了妙音、妙元两位公主一番劝解之后,不觉长叹一声说道:‘儿啊!你们还只道为父真的忍心叫你三妹妹受苦?却不知为父的另有一片苦心,原想使她受些磨折,抛弃修行的心念,好好的招一个驸马,共享荣华之...

六祖公案 | 礼拜五祖(二)

六祖公案 | 礼拜五祖(二)

慧能自幼生活在岭南,目不识丁,生得瘦小,一幅山野樵夫的模样。所以五祖初见他的时候,便戏称他为“獦獠”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书,都比较详细地记载了这次见面的情景——五祖问:“你从哪儿来...

星云法师:关于管理的问题

星云法师:关于管理的问题

各位法师、各位嘉宾、各位护法信徒,大家晚安!阿弥陀佛!我这一次在香港的三天,讲三个问题,对于我们个人、他人、整个的社会都有关系,我今天讲的问题是:关于管理的问题,明天讲吃、素食的问题,后天讲关于环保...

索达吉堪布:古代的大修行人是如何做到安忍不动的?

索达吉堪布:古代的大修行人是如何做到安忍不动的?

索达吉堪布:古代的大修行人是如何做到安忍不动的? 问:古代的大修行人是如何做到安忍不动的? 索达吉堪布:禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》中说:“一种平怀,泯然自尽。”修行人如能安住于平直的心性中,则一...

朋友集(一)

朋友集(一)

朋友集(一)森,文笔好,磊爱看;磊,琴声佳,森爱听;俩人惺惺相惜。后来,笔友出事,森受牵连;众友躲之不及,唯磊独信森无辜,更亲之;森果然清白。再后来,森发达,磊仍布衣;磊的上司找森办事,事成,欲重谢...

刘先和居士:说感应

刘先和居士:说感应

说感应 如今一打开佛学、佛教期刊,感应故事颇多。面对这些感应故事,笔者常常在想:应该如何去认识。特别是作为一个学佛人,应该如何准确地把握这些感应,理解这些感应,宣传这些感应,这的确是一个值得深思的问...