扫地扫地扫心地,心地杂草如何除?

日前,我与几位朋友到南方一寺院做义工,体验晨钟暮鼓的寺院生活。

安顿后,我们这些做义工的开始分组行事。所谓“分组”就是每一天,在固定的时间,做固定的事情,如学习、卫生、烹饪、采购等等,大家各司其职,按部就班。

我是在卫生组,任务是在每日的早斋前清扫坛场、佛殿、寮房以及四周道路的卫生。卫生组的个个积极主动,抢先干活,尤其是坛场和佛殿,动作稍慢就没有你的份。既然这样,我就不想去抢热门活了。我便绕到佛殿的背后去。

佛殿背后是卫生死角,损坏的花盆、丢弃的盆栽不少,还有两台空调主机,一条水沟,杂物、枯叶洒落满地。最难清理的是空调主机处的落叶。空调主机与地基的铁丝网有间隔十几公分宽的空隙,掉落的树叶被风一刮,刚好填入,空隙被填得满满的。我先用扫把扫,可使不上劲,只好借助于手,我一会儿扫,一会儿掏,扫呀扫,掏呀掏,不禁想起了一首偈:“一早起来扫扫地,扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地,人人都把心地扫,世上无处不净地。”

难道不是这样吗?在日常生活中,表面上的、显而易见的地方,若是有灰尘了或杂物了,马上就会被清扫干净;但不显眼之处或角落,若不用心去清理,就容易被忽略,因而日积月累污垢就会越积越多。

因此,是否真扫地,是要看那些被遗忘的角落,以及不显眼的地方是否干净,而不能流于表面。对于一个人,这些道理其实也是一样。

一个人,藏污纳垢之处又是在哪里呢?其一,也是表面,如脸上、身体上这些看得见与摸得着、容易被清洗的地方;其二,是心灵深处,即心地,它看不见,摸不着,污垢可以深深埋藏。

那么,心地的污垢有哪些具体表现呢?

南无本初报身佛在所说法《学佛》中已经给了答案——:

“当一个人心中还有私心杂念、分别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、骄傲心、不知羞耻心、自以为是心、欺骗他人心,那种人根本就是愚痴,那种人根本就是凡夫俗子,是没有资格称圣人之字的”。

这些私心杂念、执着于世俗外境的种种不净心念就是心地的垃圾,心地的污垢,真正需要清除的就是它们。

人们都明白,在日常生活中,生活的垃圾不清除,这些垃圾将会发霉、腐烂、长虫子,影响生活环境和身体健康。倘若心地的垃圾污垢堆积,那又会是什么结果呢?

就说说我自个吧。记得 2011 年至 2016 年期间,我的脸色很暗沉。特别是到 2012 年底,我脸上的肤色更深,两眼成了熊猫眼,同时额头上似乎箍了一条大约一寸宽黑色的带子,令人怪异。但最近三年来,我的气色逐渐好转,现在额头上的“黑带子”基本不见了,“熊猫眼”也褪去了。碰见我的亲友都说我的脸色比之前好多了,透亮了,人看起来有精神了,有的还询问是啥原因使我有这么大的变化。

2016 年以来,我有幸多次参加了《学佛》学习班,闻听佛陀法音,在学习、讨论、闻法中我更加认识到自己存在问题的严重性,我何止只有爱生气、怨恨、自私的病垢,其实,贪、嗔、痴、慢、疑等等各种不净心念和行为样样俱全。

自从参加《学佛》学习后,我开始认真反观自己,每日从身口意方面进行自我审查,随时发现问题,及时纠正。一段时间后,随着心地污垢不断地清理,我的身心也随之健康起来,气色好转、精神状态改善。心地污垢的清除就是我身体和精神转好的直接原因。

心地的垃圾虽然清除了不少,但是还有污垢隐藏着,一些不净之意念不时还会冒出来,反反复复,有些行为也映照出贪、嗔、痴的影子。由此,也警醒自己,清除心地污垢不可掉以轻心!

彻底清除心地的污垢说容易,也不容易,需要坚固的信念,坚定的信心,并且持之以恒,克服困难,放下我执,排除任何障碍,就如当初大德开垦这个道场一样,要勇往向前,披荆斩棘,所向披靡,将一切杂草连根拔除。

学佛修行理当认真严格每日三审,时时刻刻关注自己的身口意是否符合佛陀的教戒,让心地的杂草和污垢没有生存和蔓延的土壤和养分,让私心杂念和无明烦恼没有生发的条件和机会,从而减少无明烦恼,直至断除,修炼成为一个光明磊落、大公无私、为利众生、纯善慈悲的好人,让菩提的种子萌芽,进而开花结果。

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文 / 一诚长老

《心经》里有一句“心无挂碍”,意思是内心没有任何的牵挂和负担,这个境界很不容易达到。人来到这世上,总是有所追求的,有所求,心里就一定会有所思所想,求而不得时,所思所想就容易变成执著。

一旦有了执著心,内心就有了挂碍,没办法获得自在。所以说要做到心无挂碍很难,尤其在现实,人的牵挂和负担很重,工作、家庭、生存的竞争,生活的压力,环境的压抑,都让人的身心时刻处于紧张状态,很难放松下来。

归根结底,心里的负担重、牵挂重,是因为我们向外的攀求太多了。期求事业成功,生意兴旺;希望父母、伴侣、孩子完全符合自己的喜好;梦想财富加身,越多越好;或者总想从别人那里得到更多——整天计算着这些,当然不可能有放松的空间。

更何况世事又是十之八九不如意,求的东西越多,失望和痛苦也就越大,如此这般,该上哪儿去找自在?

一个人白天工作时心神不宁,吃饭味同嚼蜡,晚上睡不好觉,噩梦连连,人际上也处得很紧张,那就说明他心里有很多的思虑,很多的欲望,这样的人往往心眼小,看不开,不能通达,身心也难以安住。反过来,内心通达的人,遇到什么事都不会慌张,好事也好,坏事也罢,都不会念念不忘,没有什么能够真正地动摇他,束缚他。

这样的境界就好比《心经》里另一句话所描述的那样:“无有恐怖,远离颠倒梦想。”心里头没有挂碍,所以没有恐怖,不会用“颠倒”的观念去看待世事人生,任何时候都活得坦然、自在。

当年四祖禅师到南京的时候,看到山上的气与其他地方不同,就知道有高人在那里。山中住的是一位叫懒融的禅师。他住的地方,竟然有老虎替他看门。平日他也不用自己做饭,因为有天人给他送饭。

两个人见了面,就互相参禅,参到很晚。四祖睡觉时打鼾。懒融禅师听到呼噜声,睡不着。他醒着时,发现身上有虱子,就把虱子抖到地上。天亮之后,他对四祖说:“咳,什么祖师,一晚上打鼾,打我的闲岔。”四祖道:“打闲岔?你把虱子抖到地上,害它摔断了腿,叫了一夜,还打我的闲岔呢!”

呼噜响着,还听到虱子叫,这就是功夫。四祖之所以有这种“功夫”,是因为他的修为已经精深到“心无一物”的境界。一定是人的心里有什么不好的东西存在,然后生活、情绪、人际才会出现问题。如果内心干干净净,不留一物,那么任何事都不会成为你的障碍。

现在有很多人,心里头很怕啊,有很多的恐惧,害怕权力不能长久,金钱不能长留,生命无法永恒。其实,这些“怕”都怕得没有道理。任有多少能耐,谁又能永远地留住权力、金钱和生命?谁都留不住。

既然无论如何也留不住,那又何必害怕失去这些东西。明知道这世间的一切都无法永恒,偏要死死攥在手心里,不肯放手,这不是自寻苦恼么。可是偏有许多人被贪欲蒙蔽了心智,不能够明了这个很简单的道理,以至于时刻在恐怖和颠倒之中,活得沉重,烦恼多多。

古人说“日有所思,夜有所梦”,如果我们白天有很多的贪欲、追求不得实现,心里头累积了很多的害怕、恐惧,晚上睡觉的时候,很可能就会做噩梦。我不会解梦,但是偶尔听人提及自己的梦境,多少也能从梦中的情形推断出这个人当时的心境。

比如,一个人总是梦见自己身陷迷宫,怎么也找不到出口,这很可能就代表着这个人内心的迷惘和无路可走;若有人经常梦见自己遭遇很恐怖的灾难,这就意味着在他的意识里,隐藏着很多不好的念头,他的内心不够净化。

假如说,我们真的有全然的善心,用全然的善念去对待一切人事,不苛责,不抱怨,不贪求,让心中三分田地,平平坦坦,不负人,不负己,少些计较,欢喜度日,那我们心念深处的噩梦就会消失不见,生活能少一点焦躁恐惧。

“心无挂碍”的意思是什么?

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