小孩子认为宝珠是在口袋里长出来的--学佛网

一日,阿难尊者对佛陀说:“世尊,您出生于帝王之家,拥有一般人所没有的荣华富贵;削发后,经由六年苦行,最后于菩提树下静坐四十九天,即证得无上正等正觉,似乎一切都顺理成章,您说是吗?”  

佛陀并没有回答这个问题,而是为阿难说了一则公案。  

以前有一位大富长者,拥有各式珍异异宝,独一美中不足的地方,就是独缺取得不易的深海赤珍珠。于是长者决定出海采珠,在冲破各种难关后,终于找到赤珍珠的产地。  

珠蚌生性嗜血,为了获得这稀世至宝,长者以刀刺身,将流出的血装入油囊中,并且垂至海底,引诱大蚌出而食之,一旦蚌壳打开,就趁机剖蚌取珠。就这样,长者一次次地刺身取血,一次次地入海剖蚌取珠,经由三年的时间,好不轻易才采集到一袋赤珍珠。  

长者带着这袋赤珍珠回到岸上。不虞,错误们看到如斯罕见且价值不凡的宝珠,竟萌生恶念,欲屠杀长者将宝珠占为己有。于是世人佯称要到井边取水,趁着长者不留意时,便将他推落井中,并把井口封死。  

坠落井底的长者幸好无恙,不知在井底待了多久,忽然听到狮子的吼叫声,长者张开眼睛一看,竟然有一头狮子从旁边的洞穴走进来喝水。长者惊惶万分,心想性命难保,没想到狮子喝完水后就离开了。长者不仅松了一口气,并且循着狮子的萍踪,离开这一口井,最后安然回到家乡。  

长者找到错误的家,对他们说:“你们抢走我的宝珠并且加害于我的这件事,今朝还没有人知道,只要你们将所有宝珠了债,我就不会告诉任何人。”他们看到长者安然无恙地站在面前,都认为异常恐惧,知道自己犯了大错,于是将所有的赤珍珠全数了债。  

一天,长者的两个儿子在游戏中把玩这些宝珠,大儿子问道:“这些宝珠是从哪里来的呢?”小儿子说:“宝珠当然是从我的口袋里找出来的。”大儿子辩道:“纰谬,纰谬,宝珠是长在房子里的大瓮中。”  

听到孩子们的对话,长者面露笑意,长者夫人不解地问:“这有什么好笑呢?”长者回答:“宝珠对他们来说是垂手可得,他们岂能想像取得宝珠的过程是如斯地辛苦?那是因为有我当他们的依靠,才会以为这些费尽千辛万苦、几乎丧命采得的珍珠,是从家里的瓮中长出的。”  

佛陀告诉阿难:“你只看到我成佛的果,却不知我从无数劫来即赓续地勤苦修学,就像小孩认为宝珠是在口袋中,如探囊取物般轻易,而不懂得采珠过程的辛苦。其实,成佛必须修诸万行,积功累德,不是一事、一行、一身就可获得。”  

经云:“理可顿悟,事须渐修”,修行并不是一蹴可几,而需把握人缘,勤修六度万行,累积福德资粮,“做一分得一分,做十分得十分”,如斯努力不懈,待人缘果熟,自然能圆满菩提道果。

 

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佛法有八万四千法门,也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无边的,所以法门也是无量无边。其中,净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分、最相应的法门。末法时期的众生,生命短暂,还特别懈怠,业障重,学修那些复杂的法门很难成就。

  

获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力,而阿弥陀佛有这个愿力;获得大圆满法的成就主要靠上师的甚深窍诀,主要靠他力——只靠他力也不行,还要靠自力,但主要是靠他力。这两个法门都是最捷径,也是最方便的法门。

  

现在的人都找捷径,都喜欢方便。其实这两个法门是最最捷径的法门,没有比这些再捷径的法门;这些也是最最方便的法门,没有比这些再方便的法门。大家若真心想解脱,想成佛,就要学修这两个法门。

  

上师如意宝老人家日不阙讲,用一辈子来弘扬佛法。他讲过很多法,但他最主要讲的就是这两个法门,主要弘扬的也是这两个法门。

  

很多大德有授记:跟法王如意宝结缘的众生,将来都能往生西方极乐世界。上师如意宝也曾经号召大家发愿念诵阿弥陀佛名号一百万遍。上师当时讲,若是能如理如法地圆满阿弥陀佛名号一百万遍,一定能往生西方极乐世界。他特别重视净土法门,这也是他一辈子主要弘扬的法门。

大圆满法也是这样。《胜利道歌》里讲:“甚深光明大圆满,仅闻词句断有根,六月修要得解脱,唯此铭刻于心中。”意为大圆满法就这么殊胜,应该唯一把这个法门记住,好好学修这个法。他的很多教言里都有这样的话,所以法王一生中主要也弘扬大圆满法。

  

这两个法门都是今生解脱、即身成佛的法门。大家现在可以反思一下,自己是不是真心实意地想解脱,想成佛。很多人很盲目,没有目标,这样就不如法了。学佛修行应该有目标,有了目标,然后要有方法。虽然你想解脱,想成佛,但没有无缘无故解脱的,也没有无缘无故成佛的,想解脱、想成佛就要有方式、方法。

  

我们遇到了净土法与大圆满法,这么殊胜的法门,这么方便的法门,应该好好珍惜。我们现在通过净土法,通过大圆满法,可以今生解脱,可以即身成佛,可以实现我们的愿望,达到我们的目的。

获得成就最便捷的两个法门

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