因车祸而获大福报,拜佛为师的奇遇

俗话说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。福与祸在一定因缘情况下会互相转换,坏事可能引出好的结果,好事也能引发出坏结果。而我就从逆境中突袭,获得了难以想象的福报。

事情还要从 2016 年 12 月 13 日,在美国休斯顿发生的一场车祸说起。

那天,我走在大街上,一辆车不知从哪个方向冲过来。还没等我反应, “砰”的一声巨响,貌似一个大气球裹着我飞出两三米后,又重重砸在地上。刹那间,我意识到被车撞了,后悔没回家看一眼,这就要走了。

不知道过了多长时间,听到有人大声喊我,让我站起来。我努力想站起来,可怎么也站不起来。当时我感觉头晕得厉害,浑身没有一点力气,躺在地上一动也不能动。

一会儿警察来了,简单问了问情况。随后救护车也来了,医护人员把我送到医院做了各项检查。医生说我多处骨折,建议我转院去骨科医院。我在骨科医院住了三天,又做了一天的全面检查。鉴定结果是我的胸椎、腰椎骨折,左腿内侧肌肉断裂,骨头断裂,膀胱受伤,头部还有一个水肿大包。我躺在床上吃不下饭,只能喝点水,也不能上洗手间。人躺在床上就好像粘在上面一样,动弹一下都很困难,像极了案板上的鱼。

出院后我想找一个离中国城近一点的地方住,方便找律师,打官司。因为我推个轮椅行动不方便,走不了远路。

经朋友介绍我分租了一户人家的客厅,但客厅里没有床,只有一个气垫沙发床。到了晚上我怎么也睡不着,躺着痛,坐着也痛,折腾了一夜。

第二天我求助了宋师兄,我知道他是佛弟子,一定会帮我的。沟通后,宋师兄邀请我去他家和一位师姐同住,就这样我来到了宋师兄家。

宋师兄家的大厅里面设立了一个佛堂,看上去非常庄严神圣。大门左边有一个简易的单人床就是我睡的床。躺在床上看见宋师兄和王师姐在佛堂做大礼拜时,感到特别兴奋,因为我以前也是这样拜佛菩萨的。

他们恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,我也顺耳听了,感到非常亲切,非常想和他们一起学习。我慢慢下床扶着轮椅走过去,他们让我坐在椅子上听。就这样,日复一日恭闻法音,我也逐渐积累了正知正见,受用增长。

从中,我明白了世间万物万法,都不离因果循环的道理。今生果是前世因成熟后的显报,我今天所经历的一切都是前世种下的因。我感谢佛菩萨慈悲我,让我重罪轻报,留下了一条性命,能够继续学佛修行。

郁闷的心突然豁然开朗,车祸后对肇事司机的怨恨与不满,以及内心深处的忧愤之情,一瞬间也都放下了。当然,后来车祸的事情也得到了妥善解决,保险公司赔付了医药费和律师费。

再闻法时,我感觉后背暖烘烘的,腰也不疼了,浑身上下轻松许多。随着身体状况的改变,整个人心情也随之舒畅。

没闻法前,我天天躺在床上起不来,能坐五分钟身体就痛得不行了。闻法后,我能够每天坚持和宋师兄王师姐一起,拜佛诵经。虽然出门久了还是得坐轮椅,但在家里我可以步行了。

非常感恩宋师兄和王师姐,在我最孤立无援时,他们接引我学到了真佛法。我感觉自己像是多年在外流浪的乞丐,饱受磨难和痛苦后,终于找到了回家的路。当时我没想到,更好的因缘还在后面。

2017 年 1 月 28 日,我与王师姐等同修在洛杉矶参加《八十八佛洪名宝忏》法会。法会圆满后,我请求拜大德为师。大德让王师姐转告我,过几天南无第三世多杰羌佛会接见我们,要我直接拜羌佛为师。我当时太激动了,做梦也没想到能这么快拜见佛陀,并有福报拜佛陀为师。

等待会让时间变得漫长,但心里的期盼却愈发浓厚。十多天后,拜见的时刻终于来临。我把轮椅放在外面,我要像正常人一样走到大殿,跪拜伟大的南无第三世多杰羌佛。佛陀师父特别慈悲,问我是哪里来的,会不会英语。我一一回答,当时眼泪就要夺眶而出,心里却法喜充盈。当场佛陀师父为我和师兄师姐们授予了皈依,我们正式成为佛陀的弟子。

一路走来,感恩之情萦绕胸怀。若没有当初的车祸,我也不可能与宋师兄王师姐联系,也不可能与他们结上深厚的缘分,进而学到正法。是故,车祸是祸,也是福啊!

学佛就要修行,而要修好行就要靠自己以纯正知见闻正法。当今末法,邪师遍野,到处充满了邪恶知见和错误知见,而如果修行人拜了邪师,被邪恶错误知见误导,无论多么精进努力,最终还是竹篮打水一场空,不可能有真实受用和成就解脱的。在这样一个时期,佛陀以无量慈悲和无漏遍智来到人间住世,给末法时期众生带来了成就解脱的真实佛法,依羌佛所教佛法成就解脱者比比皆是。

佛陀住世,这是何等稀有难得之圣事,大事因缘啊,又岂是“百千万劫难遭遇”所能表达到位的呢?

学佛就是学佛陀的一切,学佛陀的法。是故,我能在这有生之年,拜到真正的佛陀为师,学到真正的佛法,是我从无始劫轮回以来到今生为人所获得的最大最大福报。这岂是世间什么福祸、什么金山银山,什么高官厚位所能比拟的福报呢?

因为,世间一切祸也好,福也罢都是因缘和合的果报而已,也都是梦幻泡影,如露亦如电。而唯有学到真正佛法,依教奉行,解脱轮回束缚,了生脱死,才是永远离苦得乐的最大之福。

因为,当今世界,真正能让众生走向解脱之道的正法之源就在第三世多杰羌佛这里,别无他途。

若佛弟子学佛不跟佛陀学,那还叫佛弟子吗?值得警醒深思啊。

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    我们都很赞叹“戒七”修法。行菩萨道,如果没有戒律,也就是个“众生道”,所作所为,跟凡夫的行持和心念没有什么两样。在世间行菩萨道,如果没有戒定功夫,就很容易被外境所转。反过来,如果不在世间行菩萨道,而把自己局限于某个清闲空间,单纯把戒守住了,最多是个半仙人,甚或是一个闲人,于世间没有多大帮助。所以,行菩萨道不是一件容易事。身处世间,做世间事,而又始终保持清净,的确需要很深的戒功。打戒七的初衷,就是要练就这般功夫。

    七天为一个修行过程,犹如七天一个治疗疗程。这是“克期取证”的良法,在佛门广泛运用。常听到的,常看到的,有佛七、禅七、地藏七。七天之内,放生念佛,叫打佛七;七天之内参禅打坐,叫打禅七;七天之内,忏悔读经,叫打地藏七。七天之内,克期,克定时间段,精神境界达到一个特殊的境界,取个证,证得一个菩提层次。

    那么打戒七又是怎样的情形呢?我和荣君居士都没有参加过戒七,只能猜想说个一二。七天之内,一直读菩萨戒经,参戒体。期间,可能类似般舟行,不睡觉,不说闲话,一直读戒经,参戒体。就像抗拒睡魔一样,抗拒各种魔障。种下戒的金刚种子。脱胎换骨,戒体入,色体出,完全换个人了,戒七的功效也算有了。

    打戒七是一种手段,类似短期的出家,也类似一定时段守八关斋戒。因此,不要指望一个或几个“戒七”就能把累劫的习气打掉。打戒七(佛七、禅七等都如是)固然有其特殊功效,但不会一劳永逸。持戒有两个方面,诸恶莫作,是持戒;众善奉行,是持戒。如果总是看别人不顺眼,言语、行为伤害到别人,就不是持戒行为。把佛法的戒条都弄清楚了,还只是学戒,学了之后,一点点慢慢受持。自己持戒,是一个修行过程,需要慢慢来;持戒过程,是一条智慧的道路,不可机械蛮干。大乘菩萨以“利他”为戒律最高境界。

    虚云和尚说:修行以戒为本,戒是出生死的护身符。禅宗、教宗、净土宗三家,及一切法门,都以戒为先。但戒定慧三法不能偏废,要三法圆融,才得无碍。持戒若不明开遮,不通大小乘,不识因时制宜,种种妙用,死死守戒,固执不精,成为错路修行。三学圆明,才得上上戒品。

    广钦老和尚说:有戒约束,才不易犯错。戒是戒内(自己),不是戒外(别人),当我们起了坏念头时,就应拿戒律来制止——以戒为师。戒是戒自己,求忏悔即是戒。戒也不要太执着,否则本是守戒,结果反被戒回去了。戒不生烦恼,不和人起冲突。

    持戒修行,不论难易,不论效果大小,如果有条件,有机缘能尝试打戒七,一定于戒定慧修行有裨益。打戒七相当于强化培训班,人有佛性的一面,也有贱骨头的一面,这恰恰是强化班的理论依据。星云大师说,学佛修行,实际上是跟自己的战争。战争要讲究战略战术,战争有时很残酷。佛七、禅七、戒七,真正打用起来,也是很残酷的。有很多人打佛七时,念阿弥陀佛念了阿字就睡着了,猛醒过来,念到弥时就做梦了,念了一天一夜就脚肿了,当然战争结束,自己就胜利了。(2011年8月2日)

听说有“打戒七”的那一刻很是震撼

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