弘一法师:致知在格物论

致知在格物论

昔宋孝宗即位,诏中外臣庶,陈时政阙失。朱子封事,首言帝王之学,必先格物致知。是知格物致知之学,为帝王所不废。然世之欲致其知者,往往轻视夫格物之理,抑何谬也。所以泰山之高,非一石所能积。琅琊之东,渤澥稽天,非一水之钟。格物之理,微奥纷繁,非片端之能尽,此则人之欲致,夫知者所不可不辨也。语云:通天地人谓之儒。又云:一物不知,儒者之耻,其此之谓欤。

非静无以成学论

从来主静之学,大人以之治躬,学者以之成学,要惟恃此心而已。《言行录》云:周茂叔志趣高远,博学力行,而学以主静为主。盖静者安也。如莫不静、好静言思之类。是静如水之止,而停畜弥深;静如玉之藏,而温润自敛。《嘉言篇》云:非静无以成学,其即此欤?成学者何?盖以气躁则学不精,气浮则学不利能静则学可成矣。不然游移而无真见,泛骛而多驰思,则虽朝诵读而夕讴吟,主宰必不克一也,又安望其成哉?

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