持松法师:唐密的四种观法

密宗观法,不外因字、因事、因法、因人四种,即四种曼荼罗也。

因字起观者,如字、字等,一切文字。

因事起观者,如月轮、莲花等。

因法者,如观慈悲喜舍、三平等观等。

因人者,如观本尊形像等。

细察之,凡一切万法,无有非安心之缘也。故曰当相即道,即事而真,诚非虚语。

如《大日经义释》云:大凡入观时,先须约于有相之缘,渐次深入,自然即相无相,即缘无缘。若显教空宗及禅宗等,无此方便,但直尔观空,而不知以何因缘故空耶。着是空法,多生异见。故修行次第须有指适也。

如《大日经世间成就品》等说:行者藉观本尊,而成就如来功德。其观时,想本尊心上,有圆明月轮,月轮中观本尊真言种字,依此观即成如来功德法门。如胎藏界大日如来种子为(A)字;金刚界大日如来种子为(Vam)字;观音(Sa)字;地藏(ha)字;不动(ham)字等,各现于本尊心月之上。或观本尊真言文字,循环右转,于月轮之内而想其字相、字义。但初心人,观布不易,故宜观种子。种子者,即表示本尊说法之标帜也。想此字,从本尊心月轮中流出一一文字,如纯净乳,如贯明珠。亦如光缦,无有间断,由行者顶或口而流入身中,充盈浃洽,即想如来光明甘露,灌洒全身。又观行者所诵真言,由本尊足下入,现心月轮,而后又流出,灌入行者心中。如是循环,相续不断,则能净除无始以来身心罪垢。再观本尊印契、尊形,皆与行者一体无二。住此观,诵本尊真言一洛叉(laksa),为十万遍,即得感应。设无感应,必有不如法处。更诵二洛叉、三洛叉,一月、二月、三月,必获证验。

(摘自)

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新陈代谢过程中,骨头转换周期较长,大概要7年至10年的时间。所以转食全素后,最快也要7年时间才可完全换骨,变成斋人。

  很多非素食者觉得,牛﹑羊﹑白兔仔等动物都是吃全素的,而且非常善良,没有人类那么复杂。所以经常取笑素食者斋口唔斋心,即是行为与思想不相称。什么素牛扒,素鸡,素鱼等,形状和名字与肉食类似,心中仍然记挂着肉类。

  牛羊食植物与素食者吃素,行为上似一样,但本质上是有重大分别。素食动物脑袋没有人类那么发达,聪明度比人类低,身体结构是天生吃植物的,如被迫吃有动物成份的食物,很容易出现疯牛症的情况,所以牛羊吃素是被动和没有选择的。

人类聪明度高。素食者是清清楚楚,明明白白知道面前的选择,而决定选择一种他们认为适合的生活习惯,不会伤害其它人的自由,而又专重那些懂得与人类沟通的动物生命,屏弃一般人心目中的美食。这是人模拟动物高等的原因,可以运用选择的自由,掌握自己的命运。

  思想上的素食,简单来说就是不含暴力和爱好和平。思想的好与坏会影响很多方面,首先会影响自己,继而是外围的人。地位越高,影响就会越大。很简单,自己快乐,旁边的人也会感到快乐﹔自己觉得痛苦,外围的人也不会觉的好过﹔当自己愤怒,周围的人也会被吓怕,一个愤怒的大国总统,随时可以发动毁灭人类的战争。嘴巴的食素,只不过对个人身体健康有益而已。所以思想和行为都是素食者,才是真正的完全素食者。


  素牛扒、素鸡、素鱼等名字,都是一些符号而已。我们不要只看表面,最重要的是,假如这些食物都是素食,不会破坏原则,我们是可以放心食的。这些名称和形状都是商人弄出来的,方便那些刚刚开始食素的,因为他们多多少少还有以前的习惯,需要过渡期来适应,当然形状太似动物,感觉上亦都不会舒服。食素久了之后,心中哪里还有鸡﹑鸭﹑牛﹑羊的印象,名称已不是重要,主要作用是一个商品记号,反正什么东西都会有一个名字。

营养界曾经有测试人类年轻程度的标准。以年龄25岁的人来说,有增加或减少4岁的外观差异。亦即是说,样貌生得年青,25岁可以看来是21岁,生得苍老的,25岁看来是29岁。30岁的人增减8岁外观。45岁的增减12岁。55岁则增减14岁。60岁增减16岁,80岁则增减20岁。如果80岁保养得好看来会是60岁,反之会看来是100岁,差别真是很大。

  素食者如果身体健康正常,注意营养,心境开朗,运动适当。一般来说,外观上都会比实际年龄年青。当年纪大了,这个形象会越明显。

“吃素”真能让我们变得年轻漂亮吗?

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