佛菩萨还受不受因果报应?

因果轮回  问:佛菩萨还受不受因果报应?

答:这个问题,以前百丈大师碰到老狐狸,老狐狸问,“大修行人还落不落因果?”跟你问的话意思完全相同。老狐狸以前生中是讲经说法的法师,有人问他这句话,他答错了,他说:“不落因果。”结果堕到畜生道作狐狸,做了五百年,五百年他练成一小我形,碰到百丈大师,向百丈法师就教,问他怎么能离开畜生道?百丈大师说:“明天我上堂说法,你把早年那小我问你的问题,你重复的来问我。”第二天,这个白叟人人都熟悉,他是个狐狸精,这个白叟出来向法师行个礼,然后恭恭敬敬向他请法,提出这个问题:“大修行人还落不落因果?”百丈大师答复:“不昧因果。”改了一个字,他明白了,第二天他就死了,离开狐狸身。到第二天百丈大师带著一些人到后山,把狐狸找到了,但他已经死了,就把他埋葬,告诉人人这个狐狸就是昨天来问我话的白叟。所以错下一个字的转语,堕五百世的野狐身,这个故事就是从这儿来的。

“不昧因果”是什么?对於因果报应清清楚楚、明明白白。他说“不落因果”,就是没有果报,这就错了,这个字答错了。诸佛菩萨到世间来受不受果报?受果报;虽受果他清楚、他清楚明了。这个果报是什么原因,是哪一世、哪平生、哪一劫造的,他清清楚楚、明明白白;虽受果报,也不起心也不动念,这是大修行人。不像我们,我们刻苦报不情愿、不情愿,自怨自艾,罪上加罪。他们受果报无所谓,知道前因后果,这是跟凡夫不相同的地方。

 

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

达真堪布:先回向众生再回向家人可以吗?

达真堪布:先回向众生再回向家人可以吗?

达真堪布:先回向众生再回向家人可以吗? 我先回向给众生,再回向给家人可以吗?答:如果单独回向,为了表法是可以的。比如说,今天我们单独给一个人做善根回向,为了这个人能高兴,能进入佛门,得到度化,有这样...

净土法门法语:一切念头里头,只有念佛是真的

净土法门法语:一切念头里头,只有念佛是真的

应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、觉悟的人,他的佛号二六时中不中断,他念...

达真堪布:如何摄念自己的心,让自己的心安宁?

达真堪布:如何摄念自己的心,让自己的心安宁?

达真堪布:如何摄念自己的心,让自己的心安宁? 问:请问上师,在日常的行住坐卧中,如何摄念自己的心,让自己的心安宁? 答:若是想摄念自心,让自己安宁,就得有禅定的功夫,这样才能够时时刻刻去关照自己的...

海涛法师:有福德的罪人

海涛法师:有福德的罪人

有一次佛陀在祇树给孤独园说法,当时聚集了一千两百五十位学生、一万多个菩萨和各天界的无数圣贤众神,人人听闻佛法都心生欢乐。说法到一半,佛陀忽然问阿难:「你有见过年迈长命,而且具有福相的白叟,却还有罪恶...

达真堪布:是不是真的看破放下了

达真堪布:是不是真的看破放下了

达真堪布:若咬牙切齿地强忍,不是真正的安忍 “忧伤复绝食”:包括我们的怨敌在内的世间凡夫,为了世间小小的利益,为了这些没有用的东西,而绝食、不吃饭,甚至在外边跪三天三夜。 有些智者为了求法、忏悔而...

达真堪布:修除障法身体不适,是消业吗?

达真堪布:修除障法身体不适,是消业吗?

达真堪布:修除障法身体不适,是消业吗? 问:修除障法身体感到有些不适,不舒服了,是不是消业的表现? 答:觉得有病,觉得着魔了,到底这是不是有病?有没有着魔?主要看你的心态。若是你把它当消业,把它当...